立人之道曰仁与义——浅谈《周易》的仁义思想 _易经

立人之道是仁义——论《周易》中的仁义思想[摘要]《周易》是中国古代哲学和传统文化的重要渊源之一，具有极其深刻的哲学思想和道德内涵。本文试图从《易经·说卦》入手，简要梳理《易经》中的仁义思想仁和周易，并在此基础上对流行的侯黑哲学进行一些反思。【关键词】仁、义、厚黑字众所周知，在中国古代，《易经》长期被视为儒家五经之首、三玄之冠，甚至被认为是包罗万象，包括天地人间的一切知识，是一个传统的中国社会。科学和自然科学的总结。清乾隆《四库全书》首席印官纪晓岚曾对《易经》作过一般性评价：“《易经》是一本书，也是一本书。谁推天道明人事。”因此，古代经典《易经》的主题是通过推断宇宙变化的真相来了解社会和生活的各种问题。“《易》的兴起也是在中世纪！写《易》的人有烦恼！” (西辞下) 依《许辞》的观点，“易”卦自始即存在。有许多道德含义。子曰：《易经》是什么？《易经》开物成事，走天下之道，就是这样。是故圣人以通达天下之志，置天下之事，以置天下之疑。” （《西辞尚》）既然《易经》有这么大的影响，“用进出出，百姓用之，谓之神” 。（《徐辞尚》）一、《周易》中的仁义观——立人之道，叫仁义仁和周易，仁义。
【立人之道曰仁与义——浅谈《周易》的仁义思想】

“仁的本义是人与人之间的互爱互助；义的本义是人与人之间的相互信任和相互责任。”胡道靖、齐文主编：《周易十讲》，上海人民出版社，2003年版，第10页。213、春秋战国时期，百家争鸣，不同的学派根据各自的立场，对仁义有不同的解释。例如，儒家将仁解释为“亲爱的”（《礼记》：“仁者为人，其亲为大”），墨家将仁解释为“普爱” 。但在民间，人们仍按其本义理解。《易经》在最初更广泛的道德意义上使用了这个概念。“和合于德，理性合于义，穷尽理则穷至命。” （《易传说卦》）无论是个人生活还是社会生活，天地阴阳的变化都必须与道德相协调。义。以义表“理”，就是以义表“理” 。“穷理”，什么是穷理？牟宗三：《周易哲学讲义》，华东师范大学出版社，2004年版，第10页。89《易经》，历代先贤之作，必以任用之道，立天阴阳之道，立地之道为柔。刚硬，立人之道是仁义。” （《易传说卦》）“立人之道是仁义”就是“和顺德，理顺义”的具体例子。表达。“和而为德”，什么是道德？也就是所谓的仁义。而“义中有理”的解释是什么？如果表现在义上，这个义是什么义？
“按照《说卦》的观点，天地万物有其道，各有其性，各有其命，各有其道理。根为阴阳，地根为刚柔，仁义为人之根本，或人之价值。”胡道靖、齐文主编：《周易十讲》，上海人民出版社, 2003 年版, p. 《传》中的仁义道德理论有演绎和演绎的成分, 但《易经》确实有惩恶扬善的道德叙述, 这些叙述与每一其他并已构筑成系统。” 子曰：'乾坤，其“易”门邪。干，阳正也；坤，贤也。阴阳合德，刚柔有体；它由天地之体组成，并传达了神灵的德行。”（《习辞下》），那我们就以乾坤二卦为例，分析“君子上德”、“身仁义”的丰富内涵。足以培养人；适合会议，足够仪式；为利，足以为义；有德行，足以做事。君子修此四德曰：‘钱：元，亨利，

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