《周易》符号体系中的基本表象结构——周易 _易经

打开《易经》，首先映入眼帘的是各种符号。按照易的思想，易是一个整体，是太极，应该用阴阳来形容，阴是符号，阳是字。符号和文字是独立的系统，两者之间有着必然的联系，文字是符号的解释。与卦相比，两者更接近事物的本质。

卦，象，是悬在我们眼前的一种现象，所以叫卦周易阴阳符号，一个符号代表天、地、人。无穷象” 。如果按符号分类，大致可分为阴阳八卦、大成卦（六十四卦）。
一、《易经》符号系统的基本要素——阴阳药
卦由阴阳两个符号组成。它是对自然界万物的矛盾和对立的隐喻。也是万物最根本的两个抽象元素，也是相互对立的两个最基本的元素，推动事物的运动和变化。是《易经》的基本表象结构。

易学发展中的阴阳对立与统一，构成了万物发展的源泉。
任何旺盛、活跃、强壮、外向和实用的东西都是阳；反之，一切平静、冷酷、克制、内在、物质的东西都是阴。
阴阳思想已成为哲学中的一对范畴，是对相关事物本质或事物内在对立面的概括，广泛应用于理论和实践领域。
天空有阴有阳，白天和黑夜。白天的阳光是阳，晚上的月光是阴。人有阴阳之分，性别有男有女，身体有冷热之分。地有阴阳，有朝阳有阴。

二、《易经》符号系统的基本表示结构——八图
三幅画是对宇宙的立体描述，上面一行是天位，下面一行是天位。对于地位来说，中间人就是人。八卦，又称景卦，代表了构成宇宙万物的八种基本元素。八卦是对宇宙的模拟，也是对人类社会的模拟。

阳药（一长横）和阴药（二短横）三组叠在一起，形成八卦，分别象征天地、水、火、风、雷、山、湖、这八件事的内涵特点，凭借以上特点，万物皆可比拟。
《易经》选取自然界中人们经常接触的八种事物作为世间万物的源泉。

宇宙是《易经》的副本。宇宙的现象挂在那里。它们是天（干）、地（坤）、雷（震）、火（里）、风（巽他）、泽（兑）、水（坎）、山（根）。八种自然中，天地为总根，天地为父母，生六子：雷（震）、火（里）、风（巽）、泽（兑）、水（侃） ) 和山 (Gen) 。

就这样，宇宙中八种现象的各种状态“悬”在了我们的眼前。
见干：是纯阳卦，思父、思权、思财、思圈、主动、问事，必进不息。见鲲：为纯阴卦，思母、忍、缠、方、被动，问事必处于稳、防、止的状态。
周易八卦符号原本是一种模拟天地的形象符号，也曾被用来表示自然界中的八种原始事物，但随着世界的发展，八卦符号已经超出了原来的基本形象，它使阴阳刚柔的概念有了更高更普遍的意义。

三、大成卦——六十四卦
伏羲八卦不足以形容世间的变化，必须由两经和卦组成。，每一个大乘卦（别卦）都包含两个“虚象”，当这两个象结合起来时，新的思想就被表达出来了。传统文化的最强音。八卦成对堆叠，排列成六十四卦。

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