图 《易经》和《周易》是一回事吗?

周易和易经的区别
《易经》和《易经》是一回事吗? 《易经》是《易经》吗?在回答这个问题之前,我们先来看看古人怎么说 。据《周礼》记载:“太部章三变之法,一曰“连山”,二曰“桂藏”,三曰“周易” 。
从《周礼》的记载可以看出,中国古代有三本不同的《易经》 。除了《周易》之外,还有两本书,一本是《连山周易》,一本是《贵藏周易》,《周易》只是其中之一 。
《周礼》中记载的三部《易经》被夏、商、周三个不同的朝代使用 。夏朝是中国历史上的第一个王朝 。
图 《易经》和《周易》是一回事吗?
易经
【图 《易经》和《周易》是一回事吗?】
图 《易经》和《周易》是一回事吗?
据史料记载,大禹将帝位传给了儿子齐,从而创造了中国历史上第一个“家世” 。在此之前,部落联盟采取“让步”的方式选举部落联盟的共同拥有者 。伏羲八卦画时代属于新石器时代初期 。夏朝属于新石器时代晚期 。当时人们使用的《易经》据说是伏羲推演的 。
当然,有人说这本《易经》是神农演的 。相比之下,我个人认为伏羲对六十四卦的解释应该更靠谱一些 。因为,把八卦画出来之后,解释成六十四卦,应该是顺理成章的事情 。但是,伏羲演绎的《易经》中,其六十四卦的卦序与我们现在看到的《易经》不同 。
玄卦为复卦,上卦为玄卦?,下卦亦为玄卦? 。”,又称“连山衣” 。
在商代,人们使用的《易经》不同于《易经》 。据说这本《易经》是黄帝解读的 。但在黄帝解读的《易经》中,其卦序与《连山易》的卦序并不相同 。以坤卦为六十四卦的第一卦 。
坤卦?象征土壤 。中国古代是农耕社会 。耕作离不开土地,万物皆藏于土地之中 。因此,黄帝所演的《易经》也被称为《易经》 。殷商末年,周文王被殷纣王囚禁于榆里,用七年的囚禁重新诠释了《易经》 。
图 《易经》和《周易》是一回事吗?
周文王的《易经》不同于伏羲的《连山仪》和黄帝的《归藏仪》 。干坤二卦是六十四卦中的第一卦 。周文王演的这本《易经》也叫《易经》
为什么这本《易经》又叫《易经》?是不是因为她是周文王饰演的,才叫《易经》?我们稍后会回答这个问题 。随着生产力的发展,社会生活形式发生了重大变化 。它已经从母系社会走向了父系社会 。因此,原有的“贵藏衣”已经不能适应新时代的社会需求 。关于这一点,我们也可以从《易经》六十四卦卦名的变化中窥见豹子:《贵藏易》中原来有卦名“三甲”,这表明《贵藏衣》的诠释当时的社会形态还处于母系社会,家庭生活以女性为主 。人们“只认识他们的母亲,不认识他们的父亲” 。这其实是中国古代采取走婚形式的必然结果 。时至今日,滇川交界处的少数民族莫(mó)索(suō)人仍实行男不嫁女不嫁的“走婚”形式 。到了周文王演《周易》的时候,中国社会已经进入了父权社会,以父亲为中心的家庭关系已经建立并稳定下来,使用“三甲”卦的原名显然已经过时了 。. “在“三家”卦的原名中,去掉“三”字,称“家”卦 。
此外,在《易经》的发展史上,三位重要人物为《易经》的创造、发展和传承做出了不可磨灭的贡献 。《汉书·仪文志》云:“道变深,人更圣,史三古 。”在这三个重要人物中,第一个是画八卦的伏羲 。没有伏羲就没有八卦,没有六十四卦,也没有《易经》 。


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