民间有“学会大六壬，来人不用说”之说 _五行

民间有“学大六人，不求人”之说；
《六人十思》：天上有十茎，班上独取任。仁济在海，海属于千宫宫，也改了干初六卦的意思，就是建名的宗门。
【民间有“学会大六壬，来人不用说”之说】

《素记术正》：修行者说六人出自黄帝，不可考，但功法其实是五行。申、人武、人辰、人因、人子、人虚，统称六人。

大六忍心镜：轩辕黄帝昔日，元女降神式，赐予三品。一旦获得它们，它们就会被隐藏在黄金中。阁内有两卷，后来的先贤兴起，着书也越来越多。如《神域》、《神术》、《连珠式》、《花瓶物语》、《元女清华》、《碧玉》、《龙首》、《金楼》、《雕枝》，它们都有相同之处目标。技术难学。
《六人大全》：六人与敦甲、太乙被世人称为“三式”，六人特别古老，或者说起源于黄帝的原女。，这不是后世工匠能做出来的。考察《国语》灵州酒七法，所谓“一折”、“上宫”、“打路”、“上宫”，皆有合六仁之意。但是，卜属是由五音十二律专门确定的，可以指出为六仁之源。在《越月春秋》中，吴成员与范蠡的“鸡啼”、“日出”、“日影”、“御中”四技，会随着时间相乘，与龙、蛇、刑、德。世界遗产。而《越爵书》则载公孙胜之言，“今人武时加南” 。虽然他的作品不为经典或传统所熟知术数集成六壬，但似乎是以此为基础的。不过赵玉和元康都是汉人后裔，他们知道他们的方法是汉代写的。

他的书有两个来源，《隋志》，六本《唐志》，三十本《宋志》。焦洪《经》列举八十三部之多，但大多散而不传；尚存的徐道夫《心镜》、姜日新《开云观月曲》、凌夫之《毕法赋》、《黄经五变》等，画家将其视为说才。
河图五行中，水为首，人归十日皆为水。仁为阳水，桂为阴水。因有阴阳，故名仁。天生水，地占百分之六十，故名六。六十甲子中有六任（任神、任武、任臣、任寅、任子、任许），故名六任。并以十二户田为天盘，以地支十二户位为草皮。天盘随时调动，场地必须保持不变，以此推测事情的全过程。六仁调和阴阳，数术，是天地人四象八卦的发展。天盘以太阳日为主导，即太阳运动的程度。一年三百六十度，二十八夜。该遗址以地球的四个方向和五行河图的洛书为基础。太阳在白天行进，加上时间，就形成了正负六仁图案，合起来就是天地人合之际。天盘移动时，左右转动，形成交易的三个天赋，包括阴阳、五行、四个方向，以及年、月、日、小时的数量。年一万，月一千，日一百，时十，五行数，五行数。
六仁，又名六仁神级，是一种古老的以阴阳五行预测吉凶的幻数。神级独取仁，因为仁水属阳，天水为数之始。六人是指茎与枝相配组成六十六十，每根茎配六枝。王兴是万变之王，所以叫任雪。
六人学比其他占卜术更合理合法。这是一门可以预测好运和坏运的科学。其扣法与易学类似。太极生术数集成六壬，从月亮到茎干，是太极生二道，从干枝生四课，是二道生四象。再送三通，就送三才。然后，将神明分配，用五种元素来预测善恶的进退。

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