孔子又曰：极数，谓之占 。这就解释了所谓的占卜，就是通过占卜中数字的变化来预测未来 。事实上，科学也在预测未来 。这个概念称为预测，也可以称为趋势科学或未来学 。就连天气预报，其实都在告诉我们未来的天气变化，不仅仅是通过占卜，还通过一系列的数字变化 。原理是一样的 。
孔子在《西辞传》中不仅解释了占卜，即通过数字的变化来预测未来，还解释了如何进行占卜 。那么这些占卜步骤的依据是什么？占卜时数字会发生什么变化？如何根据这些变化进行占卜？
再看《习辞传》第九章，明明写着：大衍数五十 。我们要占卜，以前用过五十株蓍草 。因为西洋蓍草的尊贵和稀有，千万不要一下子把它全部摘掉，以后没有它就不好了 。我们现在不需要五十个蓍草，而是五十个筷子、五十个树枝、五十个铜板和五十个纽扣 。只要用五十个相同的东西，我们就可以算命，没有什么区别 。
为什么说“大衍数五十”？推导意味着扣除和扣除 。五十左右的说法很多，有的说这个，有的说那个，大家可以参考一下 。现在，我们来看看《易经》六十四卦的卦序 。什么是第五十卦？第五十卦是鼎 。丁卦的意思是：我现在要预知一件事，祈求无论哪一方的神明，都会帮助我！大衍的数量是怎么来的，因为当时解释的不是很清楚，所以后来大家都得猜，所以大家猜，是不是比较简单？
“四十有九”，即五十株用四十九株，一株不使用 。这有什么意义？这更容易理解 。因为如果你用五十根棍子，每边一个点正好是每边二十五根，那不是很糟糕吗？因为双方都是奇葩 。去掉一个，剩下的还有四十九个，不??管怎么取，一奇一偶，所以阴阳分开 。而且，《易经》第四十九卦正是改革的卦，就是说一定要有所变化，要改旧改新 。
通过这样的表达，算命先生可以集中精神，散发诚实的力量 。不是很容易解释吗？而没有使用的那一个被认为是太极拳，太极拳不动 。
然后“一分为二像二”，拿出一个说：请，请帮忙！我现在想做点什么，做一个新的，请告诉我怎么样 。然后将四十九人一分为二 。太极一分为二，创阴阳两仪 。
“挂一似三”，即从一侧取一个，挂在另一只手的无名指和小指之间，就成了三才，代表天地人三才，这完全符合《易经》的原则 。挂一个就等于挂三个，你应该走左边还是右边？从正面和另一边看，左右正好相反，所以拿它是有道理的 。
例如，当我们去寺庙时，我们应该去哪里？我们常说左青龙和右白虎是坐还是对？很难弄清楚 。我们之前讲的方向，大概都是坐的方向决定的，都是以此为依据的，不是我 。两仪左侧如天，右侧如地，即从左侧数中分出人如人的谋略，挂在右手小指之间，形似三才天、地、人 。

取左边的蓍草，左手握住，右手搓揉 。就是以四策为单位，以数计，一计为四策，象征一年的春夏秋冬 。数到最后，根据剩余的策略数量，要么一，要么二，要么三，要么四，都是奇数，即把奇数放在左手无名指和无名指之间 。这就是“返璞归真” 。已经数了四或四的策略放回左边 。
取右侧的策略是右手拿，左手拿四四次 。这也是“以四为象四时” 。数到最后，根据剩下的策略，一、二、三、四都是奇数，把这个奇数的策略放在左边 。在中指和无名指之间 。这是“五岁再闰，故放回右侧” 。这是第一个变化 。
检查左手三个或四个手指之间的左手策略，以及左手两个或三个手指之间的右手策略 。则右必为一，左四必为右四 。将剩下的策略，以及右手小指之间的策略相加，就是一挂二贴的策略数量，要么是五种策略，要么是九种策略 。如果将这五种策略或九种策略放在另一个地方，那么第一个变化就完成了 。

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