摘要建筑与风水论文篇3试谈建筑风水文化 _风水

建筑与风水论文3
说说建筑风水文化
【摘要】风水不是迷信。风水是中国传统建筑文化的重要组成部分。关于建筑的选址和规划设计，我们的祖先已经想出了一套基于科学的经验理论。风水思想的宝贵之处在于将人视为自然的一部分，人与自然是有机的整体，人居住的建筑空间应与周围环境相协调。风水对理想生活环境的追求。一直是人类生存和发展的永恒主题。建筑不是简单的“人机” 。建筑规划绝不是简单的“空间组合”或形状的编织，而是一种概念、韵律、风水的整体有机思考。不管你承认与否，它不仅规范了中国古代建筑，也渗透到了我们今天的建筑规划设计中。
【关键词】风水；建筑规划；生活环境
一、风水文化
1、风水文化的源头
风水是环境科学的研究。风水在古代被称为“寒玉” 。主要研究村庄和建筑的选择、定位、布局，以及自然与人居环境的统一与协调。它具有“环境科学”、“环境景观科学”或“系统论”的内涵，属于中国古代“周易”哲学的一个子集。它运用了中国古代哲学“人和”的辩证法。与自然”、“阴阳和谐”、“方园与园林”、“新旧革命”、“刚柔相济”、“极端将逆转”、“五行相克”在建造房屋的过程中，形成了一套系统的“康宇”理论，指导了中国几千年的城乡建设，因此，风水大师成为了中国古代的规划师和建筑师。理论主要以阴阳、人数、五行、天干、地支、月律、五声音阶、色相为辩证体系，集数理一体；以天文地质为内涵离子;以环境生态为辅助，以哲学美学为道德综合。性环境科学。风水罗盘以气、理、形、数为基础，具有“时空统一”的特点，是风水大师的重要浪漫道具。
2、风水的基本内容
2.1 阴阳理论
《周易·夏邪》载：“昔时，宝熙氏王为天下之王，抬头看天象，低头看天地。大地之法，万物从远方取万物，于是开始结八印。” 《周易·传》：“一阴一阳，谓之道” 。《才子》云：“万物生阴抱阳，冲气调和。”这种阴阳学说的本质是哲学辩证法中矛盾与对立统一的规律。“阴阳论”是观语风水的理论基础之一。
2.2 五行论
“五素生克”说是自然界中事物对立统一的理论。五行是指金、木、水、火、土五种自然物质。对立有两个方面，统一一、排斥，以及它们之间的联系。对立和排斥表现在相互克制、相互克制；统一联系体现在相互协调、相互成长。相克亦称“相克序”，“相胜序”金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。“相生序”表现为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这种关系已成为风水判断好坏的基本标准。
2.3 太极八卦理论
“太极是一个整体，变成了两个仪式，四个形象，八卦，然后发展到六十四卦。这么多的演变，就是2n的变化，也就是万物相互冲突的结果。天地间。” 。八卦是一种用抽象符号代替自然界万物的排列组合的图式。类似于当代物理公式中某一物理量的字母代换和化学反应方程式中化学元素的字母代换。八卦中有四阳四阴卦。四阴卦：坤卦、禹卦、兑卦、巽卦。这八卦各有其物象内涵。如干为天，坤为地，地震为雷，善为山，岭为水，屋为火，堆为湖，日为天。风。此外，这些物件还具有抽象的特征：千卦表示雄；坤谷表示顺从；震谷表示闪电运动；善蛊为静；看谷表示湿沉；立谷指示光；兑谷表示喜悦；荀古表示入侵。
中国风水的核心内容是天地人合一。中国风水探索建筑的选址、朝向和布局、自然和人类命运之间的协调关系。正是中国风水中的天人合一，即“天地人合一”的原则风水学在建筑中的应用，指导人们如何根据这些归纳来解决建筑的选址乃至建造，进而创造出中国独特的城市布局、建筑形式和建筑景观，因地制宜，美不胜收。

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