徐乐吾，民国《宝鉴例释录》《子平命学精论》 _滴天髓

《宝鉴案释》（徐乐武，民国）
《紫坪生命科学精髓》（吴征义，台湾）
《命理的应用》（朱祖霞，中国大陆）
实战升华：
《滴田丸释》（清任铁桥）
《元海子评》（宋徐升）
《三生》（明万敏英）
《神风通考》（明朝张南）
《命理真谛·风雷火三集》（段建业，王虎英，中国大陆）
《论命运与锁记》（姜文正，香港）
《四大支柱培训课程教材》（朱祖霞，中国大陆）
《八字邪天记》（巨石思影，台湾）《千里人生稿》，此书为民国上海魏千里先生所著。这是他教的生命科学培训班的讲义。这本书写于 1935 年。本书语言简洁，推理清晰。它在描述紫坪生命科学的概念，尤其是对五行六神的性质的解释方面处于领先地位。可以说是本书的精髓。描述非常清晰，初学者很容易理解和掌握。另外，本书的关键部分基本定义了现代人生书的格式：看强弱、定格局、用神、议好恶、查年运、推六亲、评论气质，又破事业。不过，本书也有不足之处，比如六亲的结论过于固定和死板，大运十年每五年分五年，人物分析侧重于五行的强弱，而不是看重五行。十灵。魏先生当时虽然只有24岁，但蒋介石等当时的有影响力的人物都前去求教，可见魏先生名声在外。即便如此，也不代表当时薇薇的真实水平很高。从命运的最后一章可以看出，他的等级并不是很高。例如，蒋介石的生平就受到了质疑。从入门的角度来看，本书的“五行”、“六神”、“补”都是很好的教材，值得一读！
《子平真拳》，清代乾隆年间文人沉孝瞻原著。本书重点介绍了六神八行的用法变化。可以说，将神在各种权利要素中使用的可能情况一一列出，并说明了它们的用法。相比之下，推理相对简单易懂。民初序中，书的高度被提升到与《地天随释》同名。精挑细选，书生之言，千言万语，不可逾越其范围，如江河日月，不可弃之。研究生命科学原理并得到这两本书的学者不会误入歧途。”这个评价只是写前言的人的个人意见。从书的内容来看，充其量只能算是一本比较完整的入门指南书。该书在理论上远不如《地天水释微》先进，但只对常见的法律问题进行了较为详细的讨论。转载时，徐乐武老师点评过，但自己时间有限，只停留在理论研究上，实际操作水平不高，引用的例子很多都是错误的。分析水平会误入歧途。如果学者们从《狄天灼释》入手，打好基础后再看《紫平真鉴》，就会觉得这本书不值一读。
《预言命理真解》，这本书在1980年代之前在台湾命理界非常有名。作者陈品红，1949年出生，13岁随老师学命理，这本书写于1972年，当时陈品红只有23岁，非常年轻有才华。据我自己的了解，他写《千里草稿》的时候已经24岁多了。魏千里的水平还是很高的。本书内容侧重于教授基础知识和理论。在收集了众多古籍中的入门知识精华后，重新整理成通俗易懂的现代语言。本书的特点是组织清晰，论证准确。将本书作为入门学习的第一本教材，将事半功倍，少走很多弯路。此外，书中还揭示了许多作者多年来积累的经验，如“银月的调子”、“上天用神观”等。当然，这本书也有不足之处，比如命运强弱的判断，陈介绍了五行数的计算方法，但在实际应用中并没有完全使用。他还结合了四个季节的气令。学者们只学了基础，认为五种元素的数量加减的简单数学计算就够了，但结果却充满了错误。在书的后记中，作者曾经说过下一集会出版，但我至今没有看到。这是一个很大的遗憾。想了想，陈先生后来明白了“命理不能掉以轻心”的道理。本书的由来相信无需介绍。四柱命理可分为理论和技术两大部分，《滴天随释》可以说是理论??与规律的巅峰之作。本书对子居命定的基本原则进行了充分、充分的阐述，并在举出大量事例的过程中，渗透和展示了各种使用上帝的方法，体现了命定的灵活和辩证推理。邮编占星的重要思想。此外，任先生在前人积累的基础上，将理论更进一步，提出了许多圣人未曾或未明确表达的观点，如“未用官可伤，未用财可《被劫》等现代命理书中所谓的“新学派”，其实基本上就是从这本书衍生出来的，只是在确定强弱的基本点上与古人有很大的不同。书中虽然有一些值得讨论的地方，但大部分内容都值得肯定和学习。每次重读，都能领悟到新的体验，犹如无穷无尽的泉水，堪称四柱命理。一个伟大的基石。本书中透露的命理秘密太多，难以一一列举。随着自身水平的不断提高，读者会一点一点的去发现和感受。

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徐乐吾，民国 《宝鉴例释录》《子平命学精论》

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