到了鲁智深大闹五台山时,施耐庵更是以禅杖的重量,点明了这个故事发生在宣和元年二月 。
洪太尉误走妖魔,是在宋仁宗嘉佑三年,即公元1058年,禅杖六十二斤,即六十二年,因而,写到鲁智深故事时,就是宋徽宗宣和元年 。施耐庵写这一年的用意,是为了抨击宋徽宗下“革佛诏”革佛 。
鲁智深宣和元年二月大闹五台山,这段故事一直写到林冲风雪山神庙,应当至少是到了宣和元年的年底 。此时,引发生辰纲劫案的杨志尚未出场 。杨志还没露面,晁盖便肯定没有上梁山,宋江还在晁盖之后上梁山,所以,宣和元年这一年,宋江并没有到梁山带领义军起义 。
从智取生辰纲的季节来看,当时应当是宣和二年的阴历五月 。这一点,正好与《大宋宣和遗事》完全相符 。
这也是理所当然的了,施耐庵以《大宋宣和遗事》蓝本故事为时间节点,前后一卡,鲁智深、林冲故事的时间顺序就卡死在了宣和元年,而梁山起义也就自然的向后顺延了一年 。
但是,在没有可靠历史史料支持的前提下,施耐庵采信《大宋宣和遗事》之说,把梁山起义的时间确定为宣和二年,也是一种观点,不可以不予以重视 。
实际上,宋江是在杀了阎婆惜之后,便直接上了梁山 。《水浒传》为了更丰满的讲述宋江的故事,便虚构了宋江江湖逃难,发配江州的故事 。在这段故事中,蔡九知府再次提到了蔡京的生辰,便派戴宗去太师府送信,请示如何处置宋江 。
假如说智取生辰纲的故事发生在宣和二年,那么,江州劫法场就恰好过去了一整年,应当是到了宣和三年的五月间 。然而,此时,梁山好汉已经被招安了 。
所以,《水浒传》实际上给出的宋江起义时间,大致可以确定为宣和二年 。
本文并非历史考证,在此以《水浒传》中的时间节点来讨论历史,恐怕有点跑偏 。但是,《水浒传》确实是以历史为线索写成的梁山好汉传奇故事,以此作为一说,似也无不可 。
宋江率领梁山好汉招安后还存在吗《皇宋通鉴长篇·纪事本末》载:“刘镇将中军,杨可世将后军,王涣统领马公直并裨将赵明、赵许、宋江,既次洞后,而门岭崖壁,峭坂险径,贼辄数万据之 。”
这一段记载,是宣和三年六月,宋军攻打方腊时的情况,宋江作为裨将,攻到了上苑洞 。
记载北宋九帝及南宋高宗历史的《皇宋十朝纲要》中,也有类似的记载,说的是“知州张叔夜招抚之,江出降……六月辛丑,辛兴宗与宋江破贼上宛洞” 。
两则史料都表明,宋江曾经在宣和三年六月,参与了攻打方腊之战 。而且,《皇宋十朝纲要》中说的宋江,就是梁山义军首领宋江 。
宋江去打方腊,《东都事略》也有记载,这则记载与上述两个史料完全能够相互印证:
杭州贼方七佛,有众六万,宋江用计攻破,擒之,旧属百余人亦伤亡过半 。中军统制表江等职功,江等原系大盗,虽破城有功,不过抵赎前罪 。
因而,宋江率领梁山好汉投降招安后,并没有结束故事,至少,他们战斗到了方腊被擒(宣和三年七月) 。
打完方腊后,宋江及梁山好汉还会继续存在吗?若以《东都事略》之说,宋江因为被辛兴宗排挤,愤然隐退 。这样,即便是梁山好汉有可能还将继续战斗,但宋江却不一定是首领了 。
不过,《东都事略》只是其中一说,折可存墓志却提到了这样一件事,说的是折可存打完方腊后,顺带擒斩了宋江 。
我觉得,折可存墓志恐怕不太可信,与史料的记载矛盾很大 。即便是以《东都事略》来讲,宋江也是隐居了 。
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