六爻本卦与变卦的关系 _易经

六爻本卦和改变主意之间的关系
《周易》是中国文化史上的一部奇葩，它由64种带有阴阳二艾，色彩的占卜图像组成，每一种都有着丰富而深刻的含义，反映了人们对古代天文、地理、社会、历史、人际关系以及一切自然事物的认识，反映了古人的哲学和文化观念。多年来，人们一直试图破译包含在由阴阳二艾构成的各种占卜图像中的语义代码和文化代码
有评论者认为《周易》是一部关于自然、社会和人类历史发展的综合性著作，指出“(周易《经》本是古代占卜用书，只有少数地方含有一些原始的哲学概念。
但是，经过《传》的解释、引申和发挥，《周易》已经不再是一本占卜书，而是一部哲学著作。
与先秦诸子的著作相比，《周易》有一个鲜明的特点，即试图对包括自然、社会、人类历史等在内的一系列广泛的问题做出概括性的总结和解释，并建立一个世界模型。所以《周易》一直被认为是“米伦的世界是包罗万象的”(李泽厚刘纲纪主编《中国美学史》第1卷)，但无论如何评价《周易》的社会文化价值，都不能否认它原本就是一本关于占卜的书。
这是一个基本事实。后世一些术士推行《周易》作为招牌是合理的。
《周易》最基本的内容是占卜，以及解释占卜的系辞、象辞，象辞、交祠。
周文王造系辞、象辞，周公造象辞、艾辞先取卦，即以某种方式先取卦。
得到卦的方法有很多。
一开始我们是用来储草的，后来用竹签、铜钱或者其他物品来计数。
取卦的方法基本上是偶数是艾茵，奇数是杨娇，其他的在计数图上标注艾茵和张旸。
如果用铜钱占卦，古代的方法是以字侧为阴，字侧为阳
在、宋、那里，有词的一面是阳，无词的一面是阴。艾茵六岁，杨爱九岁。
方法是取三枚铜钱，丢出原卦，又称内卦。若原卦成立，则可根据索偿人所问之事而改卦，再结合原卦与变卦来占盛，预测吉凶。
取卦的过程乍一看很复杂，其实和逻辑上的三段论推理差不多。取此卦的过程是设定大前提

变心的过程是设定一个小前提，占据生的结果就像三段论推理的结论。
从这个意义上说，占胜也是一个逻辑推理过程，只不过它的大前提和小前提是由《周易》中的卦像和卦位决定的。(姓名
结合两个例子来看看什么是原爻，什么是变爻。
春秋时期，鲁国叔叔孙得臣生了一个儿子，所以他用《周易》给儿子取了一个名字，这赢得了伊名的谦虚。他问卜楚邱结果如何。
卜楚邱说“从占卜来看，你的儿子应该被命名为牛，他最终会饿死。”他进一步解释说“伊名的形象是与下鲲分离的，与太阳分离的，鲲是地面，它的光是隐藏的。
明夷初从九岁变得谦虚，它的形象是“伊名飞翔，展翅” 。它的意思是‘君子好办事，义不吃’ 。
因此，你的儿子牛最终饿死了。”(见《左传？
昭公五年》)在这个例子中，原来占卜的是伊名，而变化不大。
回心转意的目的是确定它所占据的艾草，当它被确定时，你可以根据《焦词》和《象辞》来预测吉凶
最初的占卜决定了基本的占卜格局和意义，而占卜的变化才是确定职业的正确时机。只有把原始占卜和占卜的变化结合起来，才能占领戴笠。
因此，在先秦文学中，几乎所有的案例都是模式化的
一般情况下，一个人可以带着自己的占卜和自己的占卜变化踏上旅程。但是有时候你可以改变主意，然后改变主意，重复你的推演。

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