太极图的来历、种类及内涵( 二 ) _河图

6、明朝左辅制作的左辅太极图

左辅太极后图，明左辅制。见于其著《泾川文集?太极后图》。左辅在其《太极后图说》中认为，周氏“太极一图，别立于阴阳五行男女万物之上，则有异乎形而上下之谓焉。此其图之所以不尽意也。”故“窃取夫子之意而发挥于周子之图”，乃作太极后图。其图包含阴阳、四时、五行内容。将四时一分为二，八个节气配属四正四维八卦，中有由立夏到立冬之间的太极图曲线。其太极一分为二的分界线已经不是子午线，而是戊己连线，且呈曲线形式，揭示了立夏与立冬二节的运动变化规律。曲线两边各有一条狭窄的曲线表示阴中有阳和阳中有阴。另外，《太极后图说》虽言“后天卦位”，图中实为先天伏羲八卦序位。
6、清朝胡煦所制的循环太极图

清胡煦所制太极图式。图见《周易函书约存》。本于明来知德太极图。胡氏认为此图与河图及先天八卦相似，均体现循环不息之机。
河图之象，一奇生于北内，三奇长于东内，然后七奇出于南外，九奇尽于西外。二偶生于南内，四偶长于西内，然后六偶出于北外，八偶尽于东外。传统以为先天八卦图乃则河图而画，除坎、离为交接之际外，其震之一阳生于坤内，即一奇生于北内；兑之二阳盛于东内，即三奇之长于东内；乾之三阳，极盛而外出，即七奇之极盛而外出。其巽之二阳消于外，艮之一阳尽于外，即九奇之尽于外。其巽之一阴，生于乾内，即二偶之生于南内；艮之二阴，盛于西内，即四偶之生南内；艮之二阴，极盛而外出，即六偶之极盛而外出。其震之二阴消于外，兑之一阴尽于外，即八偶之尽于外。先天八卦图上下盛衰、内外始终之方位，与河图相似。说明河图先天八卦原本具有循环之义。
此图内外三分，则可以配三画之卦；内外六分，则可以配六画之卦。阳之初生，必在子中，及返而就消，即在子初；阴之初生，必在午中，返而就消，即在午初，既分位不移，以定其上下之体；阴阳之生，皆必在内，及盛而就消，乃始外出。与八卦、六十四卦横图、方图相合。震、巽居中，兑、艮居外，体现《周易?彖》自内为来、以外为往之义；乾虽位上，而始终必交至于坤，坤虽位下，而始终必交至于乾，以定其下交上跻之理；阴虽极盛，必不离阳，阳虽极盛，必不离阴；以阴终阴始，即在纯阳极盛之时，阳终阳始，即在纯阴极盛之时，以定其两相依附、根阴根阳之理；阴阳皆旋始而旋终，均体现流行不息之用；又纯乾纯坤，分位所得，只于六爻以合于周天三百六十，为六十卦所得前三后三之数；阳进则阴退，阴进则阳退，以别其更迭著作之体；阳多则阴少，阴多则阳少，以辨其分位各得之宜；阳有进退，阴无进退，以别其行止动静之节；虚其中间以为天心，使人知卦爻所起，以象其肆应不穷之妙。此图蕴含河图与先天八卦的精义。

太极图的含义
太极图是研究周学原理的一张重要的图象。太有至的意思；极有极限之义，就是至于极限，无有相匹之意。既包括了至极之理，也包括了至大至小的时空极限，放之则弥六合，卷之退藏于心。可以大于任意量而不能超越圆周和空间，也可以小于任意量而不等于零或无，以上是太极二字的含义。

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