《易经》的联系与区别，你知道吗？ _易经

在上一篇文章中，我们从多个方面和角度，对甲骨文中的占卜特征、考古发现的数字卦象以及《易经》中卦线的生成特征进行了阐述。时代背景，但这些证据都不足以证明《易经》是什么时候产生的，更不用说《易经》的作者了（郭沫若先生的研究和解读暂时搁置）暂且），今天简单介绍一下考古发现《易经》的学者。很多易经爱好者，只是靠一些章节和句子来判断易经的时代。对于那些不符合我们研究和解释方法的（以汉代为中心），我们希望通过时代背景作为分析的前提来探索《易经》的背景。各地出土的考古《易经》（《易经》加《易经》）列举如下：
1.丝绸易经
（时代背景）：马王堆汉墓（早在公元前193年）是西汉初期长沙国丞相李苍及其家人的陵墓，位于长沙市中华周易官，中国中部的湖南省。
联系易经流行版：
现版《易经》与《易经》帛书在卦名、卦字、行字等方面大多相似。部分常用字和假字不同，但卦的顺序是一样的。

区别：
《易》《传》的内容有一些差异，里面有很多孔子的格言，和署名的“孔子”字。不知道是不是孔子做的。

思考：思考《易经》写成的时代：这本帛书是在汉代墓葬中发现的，只能暂定为汉代现代通俗版本。《易经》只是用一些假字或类似古代的字体来描述《易经》，《易经》的背景暂时不能推。（本次只讨论《易经》成书的时代背景，其他差异请参考《易经注帛（修本）张立文》）
2.西晋冀中竹书
时代背景：晋咸宁五年（公元279年），太康元年（公元280年）或二年，济军人盗取魏襄王陵，得数十车竹书，全部用蝌蚪书写，称为“冀中古文” 。魏襄王二十年（公元前299年）和魏安靖二十年（公元前257年）大概有两个版本。
《易经》两章与《易经》大致相同，《要辞》则不同。《易经下卦》与《说卦》不同。《公孙端》两章是公孙端和邵智对《易》的讨论。（《晋书熹传》）
思考：《易经》既然存在于冀中，就说明《易经》（战国）在魏国存在的时候就存在，零星记载在《易经》中书熙晋书传。我们还可以发现，战国时期的《易经》也分上下经，但具体划分方式不详（帛书没有区分），《易经》战国时期也出现过。
3.韩复阳失《易经》
时代背景：中国西汉初期如隐侯墓（公元前172年）出土的简牍。1977年，安徽省文物专案组等单位在安徽阜阳双古堆发掘出土一号墓。
《易经》有近600篇，包括现版《易经》64卦中的40余卦，涉及卦、行的约200余篇，与《易经》不同。当前版本。约400件。占卜的词包括雨占、田渔占、远征、王事、工匠、家、旅行、婚姻、疾病、死亡、事件、国王和大臣。《古辞》与现版《周易》有好几处不同的文字，其中一些明显优于现版。

千卦：见九十二（阜阳简）
千卦（帛书）：田间见龙，得益主。
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屯：家，如初九（阜阳滑）
屯卦（绢本）：盘（半）桓（远）、李居珍、李建侯。

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