修行过此法的人士都说梅花易数不能学的太深，这是为什么呢？( 三 ) _易经

而今日，要把研讨毫不保留地发布：
1、跳出梅花看梅花：梅花易数也是遵从易理的。那么，它的全部办法都得遵从易学的基本准则。其间最大的准则便是：拟象！那么，体用便是拟象的一种办法。拟象又根据什么来拟象呢？天尊地卑，六合定矣。尊卑，在人类社会中，是一个对立，怎样拟象，易学创建者以为这种关系，于六合的象很恰当，所以，拟象六合，也便是六合。尊卑-六合-六合。这个便是玄之又玄，拟象的进程。尊卑无所谓吉凶悔吝。一旦有变化，违反阴阳规则，吉凶就开端产生了。
2、第二大准则：阴阳准则。以平衡为至善。违反平衡，就出问题产生吉凶。所以抓住对立剖析问题才是底子的大法。可是记住，我国的老祖宗是和合思想，以用合为主。此点窍门，说完很简略，可是使用起来无穷尽。
3、易学形式的空架子性。冯友兰先生以哲学我们的眼光，只说了一句话，就点破了周易的实质。他说，周易是世界代数学。《周易》是一个模子，能够往里面填许多东西。而梅花易数，也无非是这个形式的一个部分，一个代数方程式。所以，梅花易数是一个简略的方程式而已。就像爱因斯坦，他研讨了大半生，便是从众多别人建立的效果中找出来这个最简略的方程式：质能方程式e=mc2！尽管简略，可是能够据此造出原子弹。梅花易数的凶猛也在于这点。
知道这三点，梅花易数就能够提高档次了。第一，你不会去死守体用了，体用是以卦象和卦主之间的拟象的类似度来判别的，谁与那个象切合度高，那个卦就拟他。就分出来阴阳，再根据阴阳剖析阴阳平衡问题。
知道了代数方程式的空架子性，你就能够自己创造办法占卜，没有什么不能够作为占卜根据的。我国人用周易，西方人用星座，看是不同，可是都在于其空架子性的共同性决议的。
所以经常和易友说，能用身边的任何东西占卜。比方，报个数，用《新华字典》查页码找到对应的那个字，根据易理开端猜测，也很准。甚至用毫无关系的《文心雕龙》这样的典籍也能够占卜。
那么，要害还在于如何解释，这个就必须是易学思想长期实践养成的领悟和创意。正是这个领悟和创意导致了易学猜测的水平高低。
下面录一段民国命理大师韦千里的一段话，作为增色：
1970年5月，香港大学学生会代表郑硕宇君访问之时，询余命相占卜，是否归于“迷信”？余曰，非也。每一学问皆有必定之价值，命相占卜精确与否，乃在于判别者之学问与经验。世间之事，凡信之过分，便是“迷信”，比如人参补身，但若食之太多，亦有流弊，读书益智，如其一味勤读死书，而不加以畅通领悟，便成“书呆子”矣。
【修行过此法的人士都说梅花易数不能学的太深，这是为什么呢？】花开花落，物盛物衰，人为万物之灵，“吉凶悔吝生乎动”，焉有一成不变者，既有升沉，天然有命运矣。

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