《神峰通考》 ， 作者张楠 ， 是明代的江湖郎中 。据鹤的介绍 ， 此书是张氏晚年70多岁时才写的 ， 可以说是积数十年的实战经验的心血结晶 ， 与六爻巨著野鹤老人的《增删卜易》有些相似 。该书的结构上类似於《渊海子平》 ， 但在正格方面的论述更加详尽精辟 ， 同时作者用非常平白的语言对许多古籍歌赋进行了注解 ， 令当今读者读起来非常容易理解 ， 实在是不可多得的佳作 。但可能是文字较为粗俗浅白 ， 所以在学界的地位反而不高 。我的家乡长辈是我见过的命理水准最高的同道 ， 他跟我说：“我看此书已经三十多年 ， 《穷通宝鉴》、《滴天髓》这些书我都是在99年你学命以後才看到的???”该书的“动静说”莫测高深 ， 虽然只有寥寥千余字 ， 却是大运和流年秘诀之所在 ， 宛如金庸先生笔下的少林派无上经典《易筋经》 。
《宝鉴例释录》 ， 作者徐乐吾 。徐氏名声之响 ， 相信已经不用介绍了 ， 民国时期的人物 ， 留传至今著作数量上以他为最多 ， 但质量则??? 。我个人把他、梁湘润、钟义明三人并称为三大命理书作家 ， 而不是命理学家 ， 因为我觉得看他们三人的书 ， 可能会有其他方面的启益 ， 但很难在实战上有所提高或帮助 ， 而我学命的主要目的是能应用於实战中 。徐氏一生最欣赏的是《滴天髓》和《穷通宝鉴》二书 ， 其中他以《穷通宝鉴》一书为蓝本 ， 写了多部著作 ， 如《穷通宝鉴评注》、《造化元钥评注》、《宝鉴例释录》等等 。我个人觉得 ， 《宝鉴例释录》是徐氏最好的作品 ， 好就好在里面基本没有例释 ， 徐氏有具体命例讲解的书 ， 都会见到不少错误 ， 而此书则基本只讲理论 。这里不得不要讲一下《穷通宝鉴》 ， 此书是明代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成 。该书以阴阳五行为经、月令为纬 ， 辅以寒暖调候 ， 以官为首、以财为次 。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位 ， 被称为“子平之模范” ， 其根本原因在於：八字共有约五十二万种变化 ， 而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例 ， 而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式 ， 如“某日干生於某月 ， 干透或支藏某某物 ， 即为富贵或贫贱” ， 就像是一部命学字典 ， 只要按图索骥 ， 既省时又省力 。由於该书是根据实际操作中总结而来的 ， 所以肯定有相当的应验性 ， 但若以此为标准 ， 则就大大地犯了形而上学的错误 。《渊海子平》提出“命要活看”这个非常重要的论命原则 ， 因为八字搭配变化万千 ， 所以论命一定要灵活 。而《穷通宝鉴》的方法则是死法 ， 书中很多论述都是很片面的 ， 稍有基础的命学者都会对书中的内容提出很多疑问：“某日干生於某月 ， 真要干透或支藏某某物 ， 才能成为富贵吗？难道没有其它的变化和格局吗？”如果把此书作为学习格局、用神的入门指导 ， 就很容易走歪了 。但凡事都有正反两面 ， 《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的 ， 如“寒木向阳 ， 丙胜於丁”、“水滋甲木 ， 癸优於壬”等等的细分 。富有大中小富、贵有三六九等 ， 《宝鉴例释录》就是徐氏用现代语言对《穷通宝鉴》在这方面论述的通俗阐释 。学者如定要看《穷通宝鉴》内容的书籍 ， 我个人建议看《宝鉴例释录》是一个不错的选择 。

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