转 关于土的长生、帝旺、墓库的定位

在六爻纳甲筮法析卦中 , 分析爻位 , 特别是用神、忌神的爻位 , 其旺衰程度的判断 , 决定着预测的准确判断概率 。
长期以来 , 人们一直把土的长生、帝旺、墓库 , 与水合在一块 。我认为是不合理的 , 需要重新定性 。
我们知道 , 金、木、水、火、土五行中 , 金长生于巳 , 帝旺于酉 , 墓于丑;木长生于亥 , 帝旺于卯 , 墓库于未;水长生于申 , 帝旺于子 , 墓库于辰;火长生于寅 , 帝旺于午 , 墓库于戍 。
这四点是毫无疑义的 。我们随便以现实据证 , 都可以说明:
例如火(寅、午、戍)——太阳从东方(寅方)升起(长生) , 到了中午(午)最热(帝旺) , 在戍方落山(墓库) 。
水(申子辰)——我国的河流大都于西南方(申方)发源地(长生) , 流经北面时(子方) , 雪水大量汇入(帝旺) , 然后从东南方沿海地区(辰方) , 流归大海(墓库) 。
现在要论述的是土(辰、戍、丑、未) 。我们知道 , 土夹在四正方(东、南、西、北)的中间 。在春、夏、秋、冬的气候转换中也夹在中间转替(春天的辰月 , 夏天的未月 , 秋天的戍月 , 冬天的丑月) 。
要如何正确分辨土的长生、帝旺、墓库呢?
在过去的易学著作中 , 对土的定性一直含混不清 。
《增删卜易》是清朝以来 , 最有影响力的六爻纳甲预测书 。
连一生研究《周易》及占筮应用的近代易学大师尚秉和先生 , 对他评价也很高 , 他认为:“占筮一道 , 明、清二代 , 仅推许三人 , 胡宏、程良玉、野鹤而已 。”
笔者也比较推崇野鹤 , 根据他在《增删卜易》介绍的预测方法 , 在应用上比较准确 , 不愧称他为“八卦师圣” 。
但其在《增删卜易》一书中《生旺墓绝章》的内容中 , 对于土的归属 , 也没有搞清楚 , 他认为“水、土皆长生于申 , 旺于子 , 墓于辰 , 绝在巳” 。不过 , 他在后面 , 又附带道一声:“生旺墓绝之论 , 金生在巳 , 木生在亥 , 水生在申 , 火生在寅 , 四大长生之正也 , 唯土寄生未得实考 。”
从这句话可知 , 易学家野鹤在其一生实践过程中 , 依然对土的寄生问题 , 摸不清头绪 。据其文章称 , 当时也有人提出纷争 。《易冒》作者程良玉也说:“虽曰唯土之长生不一 , 山中有坤土生于申…… , 己土生于酉亦未得其实 。”
据笔者在实践探索中 , 特别是一些应验的卦案中 , 对土的寄生性 , 作过周密分析 , 发现土的寄生 , 要分“戊、己”二土的特征 , 进行分类 。
我们知道 , 作为天干出现的土 , “戊”是象征高山之土 , “己”是象征田园之土 。从阴阳上区别 , 戊为阳土 , 己为阴土 , 但从性质结构上区别 , 戊土是一种干燥之土 , 己土是含水份较多的湿土 。
因为六爻纳甲法是以地支为主体的演绎程序 , 所以我们必须化出地支的形态进行五行的刑冲克害演算 。
由于地支含藏透出天干时 , 也要阴阳组合 , 其组合变化依然要遵循一阴一阳的原则 。同时 , 按土的性质 , 土有干燥土(戍土、未土)、湿土(辰土、丑土) , 因此 , 在地支辰戍丑未四方土中 , 可以归属成二类阴阳组合(辰、丑一组 , 未、戍一组)即戍未组合透出天干为戊土 , 为含火的干土 , 辰丑组合透出天干为己土 , 为含水的湿土 。


以上关于本文的内容,仅作参考!温馨提示:如遇专业性较强的问题(如:疾病、健康、理财等),还请咨询专业人士给予相关指导!

「辽宁龙网」www.liaoninglong.com小编还为您精选了以下内容,希望对您有所帮助: