和尚，道士，儒生，三个人静坐时，有蚊子咬他们，分别有什么反应？ _道士

从前，在一座古庙里，住着一个和尚、一个道士和一个准备上京赶考的儒生。于是，有人便提出了一个奇思妙想，即：如果这三个人静坐时，有蚊子咬他们，他们会做出怎样的反应呢？
其实，对此三人感兴趣的，不光是人，蚊子们也同样如此。比如，蚊子们现在就在开会，开啥会呢？
蚊子在商量着：是对三个人同时发起进攻呢？还是各个击破？如果各个击破的话，从谁先下手呢？这时候，一只公蚊子站出来说话了：“以我的意见看、还是各个击破的好。这样，我们可以不分散兵力，群起而攻之，令被叮咬者应接不暇。我们公蚊子虽然不需要吸血，但是，为了我们的下一代能够顺利的繁殖，我们也要积极配合母蚊子们的工作。所以，公蚊子们要率先发起进攻，围绕着他们的耳朵嗡儿嗡儿的转，分散他们的精力。在他们被我们困扰的时候，你们母蚊子趁其不备、迅速无声无息的向前，记住：叮咬的时候一定要稳、准、狠，咬完后立即撤离。”
“那我们先去叮谁呢？”一只母蚊子问道。
“要我说就先从和尚那儿下口吧。”另一只公蚊子站起来说道：“我说先从和尚下口，理由有三：一是和尚通常都比较肥胖，且头上没毛，比道士、儒生叮咬的面积要大一些。二是和尚肥胖，血液里必然胆固醇高，营养丰富。这第三的好处就是和尚他不能杀生！”这个说法，得到了众蚊子们的一致同意。于是，便纷纷来到了和尚的禅房，潜伏了起来。
夜幕降临，烛光下，和尚盘膝而坐，和掌胸前，打坐念经。蚊子们一看，机会来了，出击！公蚊子率先飞了过去，围着和尚的脑袋嗡儿嗡儿的转，对此，和尚无动于衷，依然再念着他的经，“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄……”
于是，母蚊子开始行动了。瞬间，和尚的头顶、脸上、脖子、手脚，凡是露着的地方，都成了母蚊子们尽享大餐的乐园。初时和尚还能够忍受，到后来奇痒无比，是可忍孰不可忍了。和尚终于停止了念经，大抓大挠起来。这一抓、挠，痒虽然走了，可疼跟着来了……

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经，索性先不念了，再念下去非得念成“疼即是痛、痛即是疼”不可。咋办？和尚走出了禅房，带回来两样东西。一样是艾绳（用艾草编成的长辫子），一样是用树枝绑成的十字架。和尚先是把艾绳在蜡烛上点着，放在了禅床下面。然后，再从禅房里找出条黑色的裤子，用绳把两个裤角儿系死，用力一抖，裤筒里充满了空气，再用树枝十字架往裤腰以下、裤裆以上的地方一支，便挂在了墙角。这是干嘛？
告诉您吧，蚊子喜暗不喜光。等天蒙蒙亮的时候，被艾草熏得晕晕乎乎的蚊子们便纷纷的钻进了屋子中最暗的地方——裤筒里去了。
这要是换成老农，第二天一早，把裤筒里的树枝子一撇，把裤腰一扎，往水盆子里一泡，就把昨晚被叮咬的仇报了。可和尚不能这么办，因为他不杀生呀！那和尚打算怎样处理这些蚊子呢？难道再放了不成？告诉您吧，和尚准备把这些蚊子送给道士。为什么呢？
【和尚，道士，儒生，三个人静坐时，有蚊子咬他们，分别有什么反应？】在和尚眼里，这个道士有点不像话，从来没见他打坐念经也就罢了，分了庙里的香火钱之外、还天天的给人家算命看风水挣外快。钱，都是通过庙里挣的，自己独吞了不说，还都用来酒肉穿肠过了！不行，得借用蚊子一事来点化点化他了！
于是，趁道士给别人算命的时候，和尚偷偷的把一裤子蚊子都放飞在道士的房里了。

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