杨俊松的著作：
《惊龙》《龙疑》《青囊傲玉》《天语经》《杜天宝昭经》《龙脉》《二十四山》《画图》《四点》法》《立锥符》《拔沙》《二腹经》《龙王经》《十二杖》《倒烧法》《金刚》《金刚》《三十六》龙》等书； 《宗锁》 ， 又名《黍珠歌》 ， 其书由杨俊松的秘书曾（文仪）、刘（江东）、胡（矮仙）、冯（曲教）四弟子“晋”所著 。《国经聊谈教家》依其意而写 ， 各择善者所录 。刘江东 ， 又名刘世万 ， 字江东 ， 出生于江西会昌 ， 传给次子刘英和女婿谭文墨 。谭 ， 二十八代孙敦素；儿子年纪还小 ， 怕自己走丢 ， 就把孙媳妇刘基给了 ， 相信有刘基的“后记” 。
杨俊松古风水术：
杨俊松的风水学说主要体现了人与自然和平共处的思想 。拳羽学说中 ， 山顶的情况是重中之重 ， 强调要因地制宜 ， 因龙取穴 。杨公风水理论著作《摇龙》、《龙疑》、《青囊吉祥语》、《天语经》、《玉尺经》、《人子记》、《四分法》、《 《沙图》、《胎腹经》、《龙王经》等作品代代相传 ， 为古人研究留下了大量详尽的文字资料和实物遗产 。中国地理 。阳宫风水继承了晋代郭璞“乘气”哲学的精髓 ， 强调龙、水、象的有机结合 ， 在调气方面讲究龙气与殿气的协调 。气为核 ， 乘龙气者吉祥 ， 乘龙气强者大吉 ， 不能乘龙气者恶 ， 毁龙气者大恶 。阴阳府的好坏 ， 就看它是否能利用内部强大的龙怒 ， 能否合理地接受朝廷之气 。阳宫风水认为 ， 龙气要与阴阳府的“山”相配 ， 来来去去的水要与阴阳府的“方位”相配 。这也是阳宫风水学说的主要原理 。杨久邦在兴国县梅郊乡三寮村落户时 ， 着书立业 ， 教弟子传艺 ， 盖房盖墓 ， 将地理文化传播到世界各地 ， 供后人学习学习 。.
杨俊松所继承的风水是一种知识 ， 也是一种文化 ， 更是人们与自然和谐相处的方法 。在风水实践中 ， 建筑是风水文化的重要载体 。许多牌楼、桥梁、庙宇、祠堂、民居、墓葬 ， 以及宫殿、山丘 ， 都带有风水文化的痕迹 。继承者和传播者 。曾文一、刘江东（刘启婉）、黄妙英、李博少、叶七、刘淼等名人都是杨九邦的真传弟子 。从此 ， 坎语在甘肃南部广为流传 ， 代代相传 。杨公风水的知名学者也不少 ， 如曾家三十六代弟子梁伟超、刘家三十七代弟子刘国胜等 ， 都继承了杨公的秘法 。风水 。阳宫风水不仅是风水 ， 龙脉 ， 还有气 。杨俊松被誉为中国风水的奠基人 ， 杨公风水已成为甘肃南部客家文化的重要组成部分 。赣南也成为了中国拳羽的故乡和发祥地 。收到杨公祯传的历代 ， 大多都是高手 。杨公和他的师父们建立的古墓葬 ， 已经流传了数千年 。不仅在甘肃南部 ， 而且在广东、福建、广西等省的许多显赫家族的宗谱中都记载了他们的名字 。历史是最好的见证 ， 实践是检验真理的唯一标准 。事实证明 ， 杨公风水是中国人类学的主流和旗帜 。杨九峰的坎玉活动迅速传播了坎玉文化 ， 大量的建筑实践让杨公风水无意间为后人留下了许多珍贵的历史文化遗产 。
【杨筠松古法风水术，跟小编学习风水知识吧！！】编者总结：杨俊松对古代风水的介绍 ， 理论上很复杂 ， 但值得一读和研究 。闲暇之余不妨去图书馆借书 ， 了解一下理论产生时的文化背景 。也许它不会那么难理解 。

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