周易尚氏学睽卦解读( 二 ) _故曰

象曰：交孚无咎，志行也。
坎为志，志行，言阳得阴则孚也。此爻旧解，皆用虞氏交变，取夫象，信汉儒不信左氏，岂不异哉。
六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。
同人六二云：同人于宗，以五阳为宗，宗主也，坤先迷后得主是也。兹以九二为宗，艮为肤，以刚在外也。故离亦为肤，二兑体，兑口逼近离肤，故曰厥宗噬肤。然二为正应，二五相上下，各得位，故往无咎。离肤象，易林师之井云：范子妙材，戮辱伤肤，井互离，兑毁折，故曰戮辱。离兑连体，故伤肤，是焦氏以离为肤也，井中爻亦睽也。
象曰：厥宗噬肤，往有庆也。
得阳应，故曰有庆。
上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。
睽为反目，目反故所见不同，一日见为豕，一见为鬼；一目见张弧而惧，一见说壶而喜；一见为寇，一见为婚媾也。见字统全爻而言，反目之精神全出，旧解若只见豕负涂者，由不知睽之取象，在反目也，离为见，互坎为豕，为涂，为车，为鬼，坎数一，故曰一车。坎为弧为矢，张弧则欲射我矣。离为壶，说遗也。而坎为酒，遗我以壶酒，则意善也。坎为寇，三虽坎体，而应上九，则婚媾也，寇则非矣。兑为雨，上往居三，故曰遇雨。三上相上下，各当位，故吉。之上内，宜曰来，然骞五往外也，曰朋来。需三往上也，曰三人来，盖自本位言则曰来，去本位言则曰往，不能执也。壶，王弼作弧，兹从京马郑王肃翟子玄说。释文始锐反，音税。
象曰：遇雨之吉，君疑亡也。
【周易尚氏学睽卦解读】坎为疑，疑之故全在坎，上往三成大壮，天雷一震，坎象消释，故曰群疑亡，坎为众，故曰群疑，即上所见诸象也。

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