十二生肖起源之谜,源于本土还是国外,秦代竹简中有重大发现

十二生肖(十二属相)是中国传统文化的一部分 , 已经深深地烙印在中国社会里 , 但鲜为人知的是 , 十二生肖起源却是一个谜团 , 有人说是“国产货” , 有人说是“进口货” , 孰是孰非至今未有定论 。 上世纪70、80年代 , 在湖北与甘肃分别出土了一批秦简 , 上面记载的内容在一定程度上改写了历史 。

十二生肖起源之谜,源于本土还是国外,秦代竹简中有重大发现

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01:欧洲中心主义与十二生肖起源尽管我们国家传世史籍资料浩如烟海 , 却没有哪一部史书明确记载了十二生肖的形成过程 , 直到东汉时期的王充才在《论衡》中第一次提及十二生肖 , 这就让十二生肖起源成了一个谜团 , 由此也导致“外来说”一度非常流行 。
十二生肖的外来说可以追溯到明朝 , 明朝陆深认为起源于“北狄” , 清朝赵翼认为起源于“北俗” , “后汉时其说甚行 , 更推之汉以前则未有言及者 , 窃意此本起于北俗” , 认定生肖的外来性质 。 但在近代之前 , 中国主流观点还是认为十二生肖是本土孕育出的文化习俗 。
近代以来 , 随着欧洲中心主义的宣扬 , 中国十二生肖“外来说”甚为流行 。 1906年 , 法国学者沙畹在《突厥十二动物轮回》中提出“十二生肖起源于西域或突厥”的假说 。 1929年 , 近代学者郭沫若在《释干支》中认为中国生肖说源于巴比伦的黄道十二宫 , 汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖 , 由此逐渐引入中原地区 , 形成了如今的十二生肖 。
外来说有二个重要立论依据:一是十二生肖的最早文献记载是东汉王充的《论衡》 , 之前没有任何传世文献记载 , 二是巴比伦有黄道十二宫 , 星座学就源于巴比伦十二宫文化 , 而巴比伦黄道十二宫早于中国生肖 。 不过 , 外来说只是逻辑推断 , 没有充分的考古证据链支撑 。
当然 , 与外来说争锋相对的是本土说 , 细分为“图腾说”、“动物崇拜说”、“天文说”、“地支说”、“多种成因说”等 , 但与外来说一样 , 都缺乏充足的论据证实 。
十二生肖起源之谜,源于本土还是国外,秦代竹简中有重大发现

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【十二生肖起源之谜,源于本土还是国外,秦代竹简中有重大发现】02:秦简证实至少秦朝时已有十二生肖1975年12月 , 湖北云梦睡虎地发掘两批秦代竹简 , 其中一篇叫《日出·盗者》的文章引起了学者们的高度重视 , 因为上面清楚地记载了十二生肖(见下图) , 只是与如今的相比略有不同 。
1986年4月 , 甘肃天水放马滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简 , 年代与睡虎地秦简相近 , 甲种竹简也有“盗者”的记录 , 与现代生肖相比 , 除“辰虫巳鸡”外 , 其余完全相同:
甘肃放马滩甲种竹简十二生肖:“子 , 鼠矣 。 丑 , 牛矣 。 寅 , 虎矣 。 卯 , 兔矣 。 辰 , 虫矣 。 巳 , 蛇矣 。 午 , 马矣 。 未 , 羊矣 。 申 , 猴矣 。 酉 , 鸡矣 。 戌 , 犬矣 。 亥 , 豕矣 。 ”
毫无疑问 , 这两批秦简的出土 , 表明先秦时代中国已有十二生肖说 , 改写了生肖文化始于东汉的历史 , 推翻了印度起源说、北俗或北狄起源说等 , 生肖文化在中国的历史远比想象的还要久远 。 学者饶宗颐考证指出:“十二兽之形成 , 已在先秦时……汉时十二属名已经人整理一致……其后行于边裔各邦……皆采用之 。 十二属自子为鼠至亥为猪 , 无不同然 , 盖用汉人固定之名称也 。 ”也就是说 , 先秦时代十二生肖已经形成 , 只是各地可能存在一定差异 , 汉朝时将之彻底定型 。


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