陆先生风水堂：八字命理学基础教程(图)( 二 ) _命理学

记得宋代禅师提出禅修的三种境界：禅修之初，山为山，水为水；禅定时，山非山，水非水；看山还是山，看水还是水。
我认为学习中国传统文化精髓的过程也包括这三个阶段。当您开始学习时，它们会以原始形式呈现给您。当你进去的时候，它们都变了。它们似乎是相连的，同时又似乎是分散和孤立的。山非原山，水非原水。如果你刚才有所收获，你会沾沾自喜，但你会一时不知所措，四处寻找。这是最混乱的阶段。很多想探索景区的人都在这里停留。
我自己也经历过这个阶段。这个时候，最有必要有一个指南，至少一本可以帮助入门的书。就像旅行一样，你需要一个向导，至少手头有一本“指南” 。回首自己走过的漫漫长路，大多都是在暗中摸索。仔细想想：第一阶段是整体，山和水。第二个阶段是分析，也就是分解。但是怎么分呢？如何解决？由你来举个例子，一遍又一遍地弄清楚并理解它。第三阶段是回归整体。如果你分析过了，那么你就有了一个好主意，你可以回答山是怎么组装的，有多少山脊，有多少峡谷；水如何相遇，多少水脉，多少暗流。事实上，这就是中国传统学术的特点。它不同于西方现代科学。西方现代科学从分析开始，程序清晰，探索向前，步步为营。但是，中国学者是从整体到整体的。最难的部分是第二阶段：如何到达广阔景观的另一边？
为了解决第二阶段的困惑，我在 1990 年代明确提出了“多视角”方法。当然，从理论上讲，命理研究本身具有“黑箱”探索的特点，但识别和确定不同的视角是非常重要的分析方式。在本书中，我将明造的结构分析归纳为四个基本视角（强弱、调整、格局、形象），引导读者逐步熟悉和掌握其分析要领。为了帮助初学者，除了图，我还特意应用了量化比较的方法（包括太阳的强度等级，等待的比较等级等），供各位读者攀登上山涉水“拐杖” 。学习者可以使用这些手杖相对轻松地完成更困难的旅程。但请记住，它们只是辅助工具，它们有局限性。当你“能成为灵绝峰八字命理学基础教程全文，一览众山小”时，就不需要这么粗糙的登山工具了。此时，值得庆幸的是，“精”已在胸中清晰，进入“见山仍为山，见水仍为水”的第三阶段。
因此，本书是命理入门教材。目标受众是那些对中国传统文化，尤其是传统命理感兴趣的人。整个教程分为四个部分：第一部分是基本概念（一、第2章），让读者了解什么是科学命理及其基本研究方法。第二部分是静态分析（第 3 章到第 8 章）。系统阐述了如何对八字结构进行多视角分析。第三部分是动态分析（九、 10）。这里介绍一下大运会和流年。通过分析八字结构与大运会和流年的相互作用，了解八字命理如何分析生命的动态过程。第四部分为“走向实践”（第11至13章），阐述命理如何利用不同的参考网络来投射现实生活情境，从而对现实生活进行描述、解释和预测。书末附有《八字结构分析图解过程》，将本教程中的八字结构分析过程变成一种风格，供读者为自己的命理分析实践进行程式化分析。
本课程的设计和编写也得益于作者过去在语言学方面的研究和教学经验。语言是一种特殊的社会现象。它是一个符号系统。语言学是语言的科学。其实命理与语言学有很多相似之处：命理也是一种特殊的历史文化现象，是对符号的研究。传统命理用十天干十二地支组成的符号系统来描述宇宙“气”的运行状态，从而从个体出生的时空结构来描述和预测相应的生命轨迹。本教程从解释干枝符号的性质入手，构建命理分析体系，试图将这一古老的命理演化为现代研究的学术体系，希望最终成为现代知识分子能够接受的学科。科学不辜负我中国祖先的世代传承和坚持。

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