【文藏来答】十二生肖鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪与子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支相配,合而谓之子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪,是我国传统的纪时、纪月、纪年的方式 。
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【十二生肖有什么用呢?】西汉 陶猪
作为随葬品的十二生肖俑是研究我国古代民俗风情的重要资料 。 十二生肖俑,亦称十二支神俑 。 古代人拿十二生肖与人的命格相结合,并将其神化为生肖俑,在墓葬中按一定方位排列作为随葬阴器的十二生肖俑,一般为陶瓷制品,亦有少数为石制或金属质,常见于隋、唐、 五代及宋墓之中,具有鲜明的中国民俗文化特色 。
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汉 陶鸡
十二生肖的起源不晚于西周,到汉代已形成完整的十二生肖配属 。 从现有考古资料看,十二生肖俑最早作为随葬品出现在墓葬中应是南北朝时期 。 山东临淄北魏崔氏墓葬群出土有十二生肖俑,陶质,形象较为写实 。 此时,生肖俑以独立的动物形象被置于相配套的龛台中 。
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北朝 灰陶生肖俑:马、蛇、虎、猴 (临淄北朝崔氏墓)
隋至初唐,十二生肖俑的常见形象已演变为坐姿的兽首人身像 。 此时随葬十二生肖俑多出现在两湖、四川等南方地区 。 如武汉桂子山隋大业年间墓葬出土的十二生肖俑,兽首人身,宽衣博带,拱手盘膝而坐 。 重庆万州唐代冉仁才墓出土的十二生肖俑,兽首人身,盘坐于方座上,身穿折领宽袖袍,两手持笏板拱于腹前,通体施青釉,釉面布满均匀的细开片,座底有一洞 。 造型制作精美、生动,为唐代青瓷中的佳品 。
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隋 青瓷鼠、牛、猴俑(武汉桂子山出土)
大致在唐高宗、武周时期,两湖地区已出现站立的兽首人身、着宽袖大袍的十二生肖俑,并逐渐取代了坐姿俑 。 而在北方地区一直到了盛唐时期,随葬生肖俑才为常见,且大多数为拱手站立的兽首人身文官俑,如陕西西安天宝四年韩森寨墓出土的十二生肖俑 。
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唐 青釉生肖牛俑(重庆万州唐代冉仁才墓)
五代十国承袭唐代,在墓葬中仍然常发现有随葬十二生肖俑的现象 。 到了宋代,因当时很多偶人明器皆用纸扎糊,北方宋墓一反唐代用大量陶俑随葬的习俗,仅有少数碗罐之类,但四川、闽赣地区,其随葬器仍以陶俑为主 。 此时的十二生肖俑多以人像为主,动物像退居次要地位,仅以较小的形象点缀于人像身体的不同位置 。
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唐 十二生肖陶俑(西安韩森寨出土)
生肖动物所处的位置也存在着一定演变规律,随年代的推移而不断地下移 。 最初,动物像塑于人像的头冠或幞头上 。 之后,生肖俑常表现为文官俑双手捧不同生肖动物于胸前 。 这两类表现形式的生肖俑,大都出现在北宋时期 。 宋代生肖俑发展的第三个阶段,是以生肖动物直接塑于文官俑的器座一侧 。
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北宋 青白釉褐彩生肖瓷俑
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