建筑风水来说，最基础的理论基础是怎么样的呢？ _风水

很久以前，我们的风水知识已经慢慢的用在了建筑上，但是那个时候还是有很多人不相信风水，认为这是一种迷信，所以对于建筑风水来说，最基本的它的理论基础是什么？去看看吧。
建筑风水的理论基础
一、风水文化
1、风水文化之源
风水是环境科学的研究。风水在古代被称为“勘玉” 。主要研究村落和建筑的选择、定位、布局，天道自然风水学详细解，人居环境的统一与协调。它具有“环境科学”、“环境景观科学”或“系统论”的内涵风水学详细解，属于中国古代《易经》哲学的一个子集。它运用了中国古代哲学“天人合一”、“阴阳相和”、“方园园林”、“新旧交替”、“刚柔相济”、“极将反转”和“ 选址中“五要素克制” 。在建房过程中，形成了一套系统的“康宇”理论，指导中国城乡建设数千年。因此，风水大师成为规划师和中国古代的建筑师。古代用“看玉”来通过观察天象来判断地形的好坏。许慎在《淮南子？《天训》中写道：“垦为天道，禹为地道” 。清代朱军生在《说文通荀定生》中写道：“盖堪为高处，禹为下处” 。可见，《观语》是追求天地人和谐的学问，并为人们的生存寻找理想的环境，这与今天的规划师和建筑师的使命相似。方向。掌握《土夷法》、《土惠法》了解地方地质生物，《周礼?地方院士第2号》载：“以土宜之法辩诸事，并配之。人家，知其利害” 。风水师的任务是先考察自然生态环境，包括山、水、林、木、鸟、兽等，然后选址确定建筑基地的范围。最后，测量太阳的阴影以确定建筑物的方向。风水理论主要取阴阳、人数、五行、以天干地支、月韵、五声音阶、色相为辩证体系，融数理一体；以天文地质为内涵；以环境生态为辅，弘扬哲学美学为道德综合环境科学风水罗盘以“时空统一”为特点，是风水大师的重要历史道具。
二、，风水的基本内容
1、阴阳理论
《周易·夏邪》说：“昔时，宝溪氏之王为天下之王，仰视天象，俯视天地之法。土。观鸟兽时，文与土相宜。远观万物，故始写《八》。《易经·先贤传》：“一阴一阳，谓之道。” 这种阴阳学说的本质是哲学辩证法中矛盾与对立统一的规律。“阴阳学说”是观语风水的理论基础之一。
2、五要素
“五素生克”说是自然界中事物对立统一的理论。五行是指金、木、水、火、土五种自然物质。对立有两个方面，统一一、排斥，以及它们之间的联系。反对和排斥表现在相互制约、相互制约；统一联系体现在相互协调、相互成长。相克亦称“相克序”、“相胜序”“金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。火，火生土，土生金，金属生成水，水生成木头。这种关系已成为风水学中判断好坏的基本标准。
3、太极八卦理论
“太极是一个整体，变成了两个仪式，四个形象，八卦，然后发展到六十四卦。这么多的演变就是2n的变化，也就是万物之间矛盾和斗争的结果。天地间” 。八卦是一种用抽象符号代替自然界万物的排列组合的图式。类似于当代物理公式中某一物理量的字母代换和化学反应方程式中化学元素的字母代换。八卦中有四阳四阴卦。四阴卦：坤、禹、兑、巽。这八卦各有其物的内涵。比如，干是天，昆是地，地震是雷，善是山，岭为水，屋为火，堆为湖，日为风。此外，这些物件还具有抽象特征：千卦象征雄；昆卦表示柔顺；震谷表示雷声和移动；好卦表示静止；看谷表示潮湿；立谷指示光；兑卦表示喜悦；孙谷表示入侵。.
4、中国风水的核心内容是天地人合一。中国风水探索建筑的选址、朝向和布局、自然和人类命运之间的协调关系。正是中国风水天人合一，即“天地人合一”的原则，排除了人类行为对自然环境的破坏，注重人的感应到自然环境，并指导人们如何根据这些归纳来解决建筑物的选择。只有场地乃至建筑创造了中国的东、西、南。华北、华中地区独特的城市布局、建筑形式和建筑景观，因地制宜，美不胜收。相比之下，

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