【风水学算不算封建迷信 风水属于迷信吗】“葬者乘生气也 。 气乘风则散,界水则止 。 古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水 。 ”
这几句话岀自晋人郭璞所著的《葬书》,这是风水一词第一次出现在中国古代的文献中 。 郭璞简明扼要的说明了风水理论的根本:以阴阳为根本,以生气论为核心,以藏风得水为条件,以寻求一个理想的环境为着眼点,以福荫子孙为最终目的 。
至于如何界定风水的好坏,郭璞的观点是:得水为上,藏风次之 。
后世风水研究人员的主要工作是寻求能够藏风得水具有生气的吉地,用于修建阳宅和阴宅,以便人们的繁衍和发展 。
《葬书》为风水建立起一个明确的思想体系,成为风水理论发展的一个里成碑 。
《葬书》对风水的定义,强调的是行与止 。 聚之,行之,生动地表达了动与静的茅盾统一 。 也就是说,气,只有在相对平衡,有机结合的条件下,才叫做生气,才能为人们所利用 。
汉晋时期,在有关阴阳、地理之勘察选址、规化营建等论述基础上逐渐形成了初具框架的风水理论体系,第一次把风水与气联系在一起 。
气,到底是什么东西呢?《老子》说:有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道,强为名之曰大 。
用现在的话来解读,气,是一种力,一种场,一种波,气的存在,是不断流动着的,气的本质,应该是超微粒子 。
气,是宇宙的本体,生在天地之始,为万物之母 。 气是风水中最重要的因素!
认识气,弄懂气,便弄懂了风水的全部核心要素 。
如果用现代观念来讲,风水就是一门考察山势走向与地理环境的学问,它包括但不限于地质、水文、生态、气候及环境、景物等,然后择其吉而营建城郭,房舍陵墓,使其达到天地人合一,和谐至善的境界 。
说白了,风水,其实就是古代的科学技术,一门与民生分不开的实用技术 。
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