“六三：未完 ， 打击恶人 ， 利大川 。”六三用阴阳 ， 是不对的 。越过关口 ， 就有逃生的希望 ， 但逃不掉 ， 当然 ， 在还没有解决的时候 ， 轻率的行动就会很危险 。但是 ， 在你有望前行、脱险的时刻 ， 看清不利条件 ， 周密谋划 ， 果断冲破障碍 ， 脱险 ， 你就有可能成功 。这个道理用“利大川”的比喻来解释 。

“九四：真姬周易既济卦 ， 悔死 ， 以惊破鬼 ， 三年赏诸大能 。”进入分离体后 ， 坎坷和危险都过去了 ， 未竟之事化作了及时的援助 。
但它阳刚柔顺 ， 行动中也有懦弱的一面 。唯有坚守自然的正道 ， 才能使吉祥消失 ， 遗憾消失 。最好是有动力 ， 用强大的行动来杀鬼 。经过三年的艰苦奋斗 ， 天下太平 ， 扶贫任务完成 。
“六十五：真姬 ， 无悔 。君子之光 ， 有福 ， 吉祥 。”六十五是与身体分离的主线 ， 是文明的代表 。应对九十二 ， 能正中正中 ， 只要用它就能弥补阴气和阴气的不足 ， 所以没有遗憾 。作为黎明的代表 ， 他有君子之德 ， 有正直之气 。外明内诚相结合 ， 极为吉祥 。

“尚酒：饮酒无罪 ， 也无罪 ， 有福则失权 。”  ， 我相信保险可以成功 ， 喝酒庆祝和平不是罪魁祸首 。尽管希望世界恢复稳定 ， 但绝不能放弃恐惧 。如果你满足于歌舞 ， 沉溺于饮酒和享乐 ， 你就会陷入混乱和危险之中 ， 就像你的头浸在水里一样 ， 即使你的心是完整的 。 ， 而饮之乐而忘危 ， 势必失败 。有鉴于此 ， “襄曰：‘饮酒’‘润头’ ， 不知节期 。” （最初化解险情时 ， 他以为可以依靠平安 ， 并不担心前方的新险情 ， 而是沉浸在饮酒中 。你不能在享受中振作起来 ， 这样收获才会被转化为失败 。这是由于对失败、成功的认识不够 ， 对失败的转化速度不够快 ， 所以是没有控制自己的行为造成的 。特别强调保持对立面的平衡和重要性保持中间 。）

维吉卦继承吉吉卦 。古代经典《易经》中的六十四卦 ， 从乾坤二卦开始 ， 经历了一系列错综复杂的推演和变化（反映了自然、社会、人生的矛盾、斗争、斗争的奥秘 ， 和和解） ， 达到了最完整的经济调和 ， 刚柔并济 ， 阴阳相对应 ， 形成力量平衡 。但这种圆满只能是暂时的 ， 所以接下来就是未完成的卦 。混沌与衰败在圆满中酝酿 ， 圆满回归未完成周易既济卦 ， 新的曲折冲突又开始 。从卦体的变化来看 ， 极极的意思是出黎明入洼 ， 初为善 ， 终为乱 。当它满了 ， 它提醒人们损失会来；当它是亏损时 ， 它告诉人们它将变成盈利 。不会让人自大懒惰 ， 也不会让人气馁 。

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