算命这个东西以前一直以为是封建迷信，这个说法很有意思( 二 ) _预测

这东西很奇怪，真的可以改吗？比如你预测我要给你看的硬币是正面还是反面，如果我知道结果，然后故意给你倒过来，你不会错吗？这个预测不准确吗？
这个问题也困扰了我很久，今天才想出一个稍微合理的解释。一般来说，如果人不干涉，事情确实会朝着预测（惯性）的方向发展，但实际上古语有云“命由心造，幸福自求自”佛教，也就是人的思想可以影响人生——在《地藏经》中，光眼少女许愿后，母亲未来的命运立刻改变（当然这是一个很特别的愿望）。所以就像上面提到的硬币的例子，因为你知道结果后有了一个想法，你可以改变结果。但是请注意，这个东西非常小，所以你的一点想法就会改变它。但生命，尤其是生与死，是由长期的正念所决定的，包括许多世所累积的功德和福报，以及今生所造的善恶业力。这是一个非常长期的积累，短时间内很难转身——当然理论上是可以的（因为世界和意识本来就是相似的，不是数学意义上的连续）。
再比如：比如有人说你今天要死在战场上。而且你没有好消息——这就是死因。现在战场上，子弹飞舞。虽然按照计算你躲过了要打你的那一枪，但你可能还没来得及庆幸就被另一枪打死了——因为你的死因是，和命运（子弹太多），以及最重要的是，他们会因为命运而行动。古语有云：“大年初一难逃，十五日难逃” 。这就是它的意思。有人在 911 勉强逃脱，然后举行派对庆祝。过了一会儿，他买了别人的飞机退款，飞机坠毁了。也就是说，当一个' 好运用完了，也就是“运衰”的时候，会生很多恶业。如果有福报术数的概率问题，你连911楼都上不去。进去，你的运气会阻止你，比如忘记或者堵车什么的。. . 这件事太不可思议了。. . 我更倾向于成为保护者。. . 这个时候就需要赶紧修福，许个大愿。
也就是说，命运确实无时无刻不在加减乘除，但我们大多数人都是“跟随”（跟随惯性，跟随自己的性情），所以我们总是被命运所束缚。《辽凡四训》中的袁辽凡先生，虽然不能有一个妄念，但这个无妄念不是佛，没有妄念，他还是有很强的分别和执着。他还是一无所知。还不如做好事，培养一些功德。
这些转命的理论和方法，在《辽番四训》中有详细记载。但我发现，这些方法大多与改进客机技术无关。这是一个非常奇怪的问题，那么我们对这些安全问题做了什么？
我想了想，觉得是这样的：
【算命这个东西以前一直以为是封建迷信，这个说法很有意思】我们所做的工作是“化福”的一部分，也就是乘客有福，我们会履行这个福，也就是俗称的“造福人” 。当然，其他人也可以兑现，因为造成事故的条件很多。只要去掉一些必要条件，事故就不会发生。就连观世音菩萨也能帮助加持加持——飞机上发生意外的乘客观世音菩萨最后一次成功降落，是乘客得到加持的前提。如果乘客没有祝福，那就不好了。首先，虽然我们减少了事故发生的机会，但我们不能完全消除它们。这是我们自己的问题，但另一方面，也说明乘客的福气还不够大。而其他条件也会促成事故，即使这些条件没有问题，一旦其他条件都满足了术数的概率问题，事故就会发生。

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