余秋雨的新作《何谓文化》竟如泥牛入水悄没声息( 四 ) _余秋雨

尤其可笑的是，在《借我的命》中，他说自己在军垦农场工作。他用稀有的劳动力压制了许多身强力壮的男人，最终被选为副排长。没太大区别”抗洪壮举。但在《什么是文化》中，他说：“在农场干活的时候，我率先用身体堵住了洪水的缝隙，至少有一半是自沉的绝望中。”这是正常的行为，你为什么需要一个新的解释来提升自己？
前几天，笔者看到了一篇能充分体现余秋雨跟随革命作风的资料。1968届毕业生开始分配工作时，余秋雨越过戏剧学院劳动宣传队和上海大专院校研究生办公室，直接写信给市委领导，请农村来插队。这件事终于惊动了上海的高层。市委副书记徐景贤批示，要求研究生办（以下简称笔办）调查并提出处理建议。笔板派朱毓麟到《上西》讨论余秋雨' 要求与行业宣传组的许昌明和学校的曹靖宇一起插队安顿下来。放弃。
需要注意的是，当时上海并没有要求大学生插队。余秋雨看似突兀而巧妙的举动，其实是一个经过深思熟虑的“走位”动作。在这种情况下，只能是进取的姿态，双赢的赌注。这样一来，他当然不会被允许单独插队，但他给人留下了组织进步的印象。退一步说，如果上面同意余秋雨一个人插队安家，那么他就是大学生中的“董嘉庚”，社会上又多了一个年轻的榜样。

余秋雨现在显然忘记了，或者假装忘记了他要求插队的请愿信。不过，在对公众开放的上海市信息服务中心，人们还可以找到相关的历史档案，题为《上海高校研究生办公室应戏剧学院毕业生余秋雨要求的报告》，以减少队列。”
这也叫“绝望中的自我沉沦”吗？
在于先生身上，人们看到了舌头真的是没骨的。
他是一个自称的人，一个吸烟者，一个自以为是的人，一个自相矛盾的人，简而言之，就像斯科特·佩克先生所说的那样，他是一个“骗子” 。
在他的《说谎者》一书中，斯科特“提到……邪恶会摧毁生命，因为它是基于一个深埋在内心深处的谎言。这个谎言是相信‘我没有问题，我确实很好’ 。’ 。只有“谎言中的”这样看待自己。“骗子”是隐藏自己的人，他们不知道自己的真实身份，但认为自己知道（在后一点上，他们与精神病患者不同）。这种谎言造成完美的幻觉，而这种幻觉滋生隐藏的邪恶……《爱魂自学心理学与梦想》，广西师范大学出版社2010年12月出版，239-240页）
余秋雨告诫人们：“在文化上，从诚实做起。” （P5<@5）话，越说越多，可惜只是《余秋雨手电筒》的一盏灯，希望他在照亮别人的同时，也能照亮自己。因为他是什么从事的是文化，他缺乏的是诚实。
我读到著名评论家张宏对余秋雨的评论：“余秋雨：他一直在提醒人们，文学不能这样。” （张宏：《被宠坏的一代》，2012年9月9日，钱江晚报》）
张宏的话言简意赅，一剑封住了自己的喉咙。（2012 年 11 月 25 日）

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