浅谈先、后天八卦理气 _后天八卦

先天八卦起于伏羲，伏羲创立八卦主要是为当时的政治、经济服务的。《系辞》中说：“易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦” 。八卦统八方，即有方位的含义又有节气的内函，也是古历法的萌芽，为后来天文历法影响及深。
太极是宇宙的初始模型，是天地的混沌时期。所谓太极是大到极点之意。既已大到及点必然导致物极必反，出现分化。分化成天地、阴阳。天地阴阳的气流离不开八卦，八里面的一长画代表阳、两短画代表阴。每一卦里头都有或阴或阳不等的信息。太极生阴阳两仪，两仪生：太阴、太阳、太阴、少阳而为四象，四象变化而生八卦。
先天八卦：乾南坤北，离东坎西，西北艮、东南兑，东北震，西南巽。也就是人们常说的乾坤定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射。换句话说就是夫妻配对：乾坤老夫配老妻，艮兑少男配少女，震巽长男配长女，离坎中男配中女。组成四对夫妻，
八卦统管八方，分先天八卦和后天八卦。先八卦为体，体多静、是固有的、根本的。在风水地理中多主人身及部位，如果先天有问题则出人多为先天体质差或身体残缺、暗疾緾身。先天八卦先天气，先天八卦之气主要是以人生在地球上以太阳为中心（古人是以地球为中心的），太阳是体，地为球为用。

后天八卦是反应后天流行之气，是生气（对于阴质之物而言，也就是地球上的切有形之物）。草木有其气而生发、虫物有其气而生长，不管有生命还是没生命的物体。后天之气都生气，埋葬也少不了此气：此后天之气在埋葬中来说是属以外气，一般认为藏蓄于外局砂、水中。多以安坟立向来消纳之。
后天之气为用，也可这样理解：多主人身对外界的享用，偏重于主财禄。衣食、享受方面。
先天八卦乾南坤北，南阳北阴。由北阴顺时针转，转到东进到南、为阴极阳生渐进至南阳之极而成阳一路；由南阳逆时针转，转到西进到北、为阳极阴生渐进至北阴之极而成阴一路。这是先八卦反应先天阴阳气流消长变迁。人们真实的感受是：一年四季节气的交替。
这种节气的交替是由阴极渐变至阳进而阳极、又由阳极渐变至阴进而阴极的，也就是春为少阳、夏为老阳、秋为少阴、冬为老阴，是封闭的气路，所以不可能少突进到少阳或老阴突变到老阳，就是在同一季节中出现的反常情况事物感应后都会出问题的，也主天象反常必有异兆。
后天八卦反应的后天之气是：帝出乎震，东伤南景、西惊北休。艮生、巽杜、坤死、乾开。
地球大寒点在黄道子宫逆时针转进到南方午宫对应着地轴南移，南极阳气流便往北推进，以古人观点看是：罗盘天盘子宫是大寒点往西逆时针转至南，对天来说是顺转、对地来说是逆转。以先天从子宫逆转至南，天阳由南往东向北而布，此外布之气与先天内八卦组成一路东片大卦。
地球大署点在黄道午宫逆转至北子宫时地轴北进，北极阴气流便往南推，此时罗盘天盘午宫大署点往东逆时针转至北，以先天从午逆至北天阴由北布南与先天内八卦组成一路西片大卦。
两路大卦合一成圆图六十四卦。两气归一。内卦为本、外卦为综；内卦本先天之源、外卦布后天之流，源流合汇而卦显血肉。
【浅谈先、后天八卦理气】先天六十四卦圆图为天，六十四卦方图为地象征天圆地方。杨公天玉经说：……不依方卦失真传，何必乱谈天，…… 。我听过一位高人说：要知地面上的事也要明白地皮下的事，同时也要领悟头顶上的事。

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