45易经详解-萃卦( 二 ) _小过卦

最后，既然决定跟从九五，就“勿恤”，学习文档仅供参考并且“往无咎”了。【原文】六二：引吉，无咎，孚乃利用禴〔yue，祭名〕。《象》曰：引吉无咎，中未变也。【译文】六二：牵引到吉祥，没有灾难。有诚信，所以适宜举行禴祭。《象传》说：牵引到吉祥而没有灾难，是因为居中的位里没有改变。【解读】 1、六二的“引吉”，显然要靠九五。九五由小过卦的九三所成，九五之成，使六二得到阴阳正应，所以说“引吉” 。至于“无咎” , 则是六二自己一直守在下卦中位，“中未变也” 。2、“孚”指六二与九五正应。“禴”为礿〔yue，祭名〕，为古代君王春天举行的宗庙之祭。《礼记·王制》说：“天子诸侯宗庙之祭，春日礿〔yue，祭名〕，夏日禘〔古时一种大祭祀〕，秋日尝，冬日烝。〔特指古代冬天的祭祀〕 ” 禴是用蔬菜做祭品的薄祭，以此表示诚意。3、六二有孚，可以举行禴祭。这一点在取象上，还是要依九五而论。小过卦〔雷山小过，第六十二卦〕的九三上到九五，取了君位，而小过卦的上卦原为震，震为东方之卦，代表春季，如此则九五以君位而行春祭，是为禴祭。【原文】六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。
《象》曰：往无咎，上巽也。学习文档仅供参考【译文】六三：聚集的样子，叹息的样子，没有任何适宜的事。前往没有灾难，但有小的困难。《象传》说：前往没有灾难，是因为上位者随顺。【解读】 1、六三在下卦坤中，三个阴爻并列，是为“萃如”，但是初六与六二在上卦皆有正应，只有六三无应，所以“磋如”，甚至“无攸利” 。2、六三在互卦巽〔六三、九四、九五〕中，巽为风，为随顺，六三往上相聚即为巽，所以说“上巽也” 。【原文】九四：大吉，无咎。《象》曰：大吉无咎，位不当也。【译文】九四：非常吉祥，没有灾难。《象传》说：非常吉祥而没有灾难，是因为位置不恰当。【解读】 1、九四下临坤卦，坤为众，众人聚合支持九四，所以说“大吉” 。2、九四阳爻居柔位，不中不正，即使广受爱戴，也只能做到“无咎” 。【原文】九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。《象》曰：萃有位，志未光也。【译文】九

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