这是中国古人的伟大智慧的结晶是天地人合一风水 _风水

中国风水学是宇宙学、天文学、天体运动方位、地球物理学、地磁方位、水文、地貌学、环境景观、自然生态建筑学、社会伦理学、美学、人文信息学、气象学等一门庞大的综合性学科。选材、民俗、人生哲学、玄学、易学、预测、阴阳、五行、形气、理气、日常学习等。这是中国古代大智慧的结晶，应该为我们的子孙后代学习和继承，应该大力发扬光大。
一、中国风水的核心内容是天地人合一
风水嵌入在中国传统建筑活动的每一个过程中。从选址规划、单体建筑、园林小品、室内外装修设计到施工，几乎无处不在。从现代地产品牌规划的角度来看，风水规划要结合现代住宅区的建筑布局进行。应该首先建立几个风水观点。保存观、场气万能观、场气导引观。
1、太极泛存在观风水认为，一城、一村、一院、一栋、一屋、一房……都是太极，只是层次不同。住宅建筑的布局既要看自身的太极拳，也要看建筑群的太极拳。建筑群的布局应以方形地形和完整的太极拳为基础。建筑物的某个部分的位置不应丢失。建筑地段的布局要注意太极图的场域效果，慎重选择空地，建筑群中的小花园绿地要选择在中心地段，并要有建筑草图。在住宅设计中，房子不应该缺少角落。不宜错开住宅楼层内的住户，
2、风水、龙、穴、沙、水、方五行，是气的精髓。寻龙、抓穴、寻沙、寻水、方位，在于寻找适合人体的吉祥之气，避开对人体不利的邪气，求吉避邪，避邪。精神。物之间有场，气来自场。现代科学已经初步证实，人体有气，植物有气，建筑有气，万物有气。就像万有引力一样，场气也无所不在。一座建筑可能很重要，但如果形成一个建筑群，气氛可能会发生巨大变化。
3、田气导观风水之气是宇宙、地球、地域、建筑群、植物、人体统一大气中的气。宇宙、大地、地域的场气，就是大场气。大场的气氛来自虚，止于真实。阳寨多选于同类盆地、半盆地、山环、山湾。这种有土有肥有水的地区，适合民生，有利于接受大田的气息。场气的性质是螺旋运动的，任何一个局部层次的螺旋运动场气都是宇宙大环境的一部分。小环境植物、建筑物、人体都是小领域。小环境场气，风水学称地气，地气从高处来，从低处去。但是，这种地方，在一定条件下，在当地的环境中，是可以被人类的智能认知适当引导的。
二、看风水意为“爬山见水口，入洞见明堂” 。也有“得水第一，藏风第二”，“有山无水可伏，有水无山不可断”之说。可见水在阴阳风水中的重要性。
水的福祸要快，山的祸福要晚一点。水来来去去，有床，有喷头。水近朱雀，缠玄武，缠青龙，围白虎为滋阴之水。水要打旋，要上堂，要上楼风水学的随龙水，要拱，要抱，要抱，要聚。经典说“一滴水，胜过万脉” 。
水口即门。出水之处，有两座巍峨的大山，宝地亦如锁链。喷头高且夹紧，这里最大，喷头低而宽，这里略显。有龟、狮、象等护卫，四水环抱，富饶之地。
因此风水学的随龙水，据说在风水学中看地球的最佳方法是先取龙气。龙气兴盛，人便兴盛。第二聚水，聚水富贵，第三沙秀，沙秀是官高文秀，第四是聚源，聚源富远。大风富甲的故乡，多是山水环绕的地方，也是一个有情有爱的地方。
“登山见水口，入穴见明堂”，水从哪里来，叫天门，水往哪里，叫屋地。这也是风水和水的基本常识，也是选址时要明确的首要问题。但是如何确定出水口，首先要考虑的是绥龙水，也就是元辰水上的主要出水口。其次，在没有元辰水的情况下，可以考虑在界龙水上找一个出水口。然后，考虑干水，支水，近水，远水，但收水的原则是先亲后爱，先大后小，先近后远。然而，水的形态千变万化。

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