我们说大畜卦是体系进入到收获季节的一个标志，而颐卦则是收获果实 。我们现在来好好地研究一下颐卦的方圆图，最外层的趋势能量表达为能动性的力量，暂时是可以守卫自己的，因为势力再小也还是势力，是不可侵犯的 。在内的质量物质则表述为已经获得了收获，不管是上层引导者还是中坚施行者都获得了坚实的物质实利，这就是我们要的那个收获，上上下下都获得了极大的物质上的满足，这就是颐卦所处的状态 。
颐卦的这种状态对上上下下的要素来说固然是获得了物质上的满足，但是对这个体系而言，却还是远远不够的，体系的目的不单单只是满足内部的诸种要素，更主要的体系还要拓展自己的力量，也就是体系要求自己要尽快地将收获的利益转化为实力，再将实力转化为势力，也就是单单只靠最外层的那一层保护，体系认为那还是不足够的，中坚的那些纯粹物质性的实利需要尽快地转化为能力性的影响力性质的存在，也就是转化为灵动的势力，也就是颐卦转向了中孚的状态 。

离、颐、中孚方圆图

中孚、颐、大过、坎方圆图
现在我们来看大过与坎，从方圆图上很容易就可以看出，大过与坎内部最中间的力量都没有获得应有的收获，大过只在最外层表明自己如何如何获得了多大的满足，其实内部虚的很 。而坎就更离谱了，最外层同大过一样显摆，最内层也获得了满足，唯独体系最中坚的力量没有获得任何的收获，这么做就只能呵呵了 。
【离 跟我读易经：前途光明】所以颐卦处的收获明显地就是要让体系最中坚的力量与最上层的力量获得收获的满足，然后最中坚的力量自然而然地开始消化这种收获从而展示出自己的能力与影响力 。而最内层的引导者却依然保持着收获时的物质状态，没有展现出能力，就是说内层的物质吸引力一直要存在着 。如果不呢？如果不，就是离的状态 。

离卦，中坚的力量不打算将收获来的物质利益转化为自身的能力，就是说有钱了，不学习，不进步，不在教育上加大投入，反而是买车买房吃喝玩乐，让到手的实利一直以实利的状态存在 。而此时最内部的物质利益为了加强整个体系的保护力，不得不显示自己的能力，让体系暂时变得凛然不可侵犯 。而这一套下来，实际上是有问题的 。
就是说，体系最中间的力量为什么不愿意将自己的实利转化为势力？他在担心什么？消除掉这种担心才是内部的引导者该做的事，而不是消耗内部宝贵的实利去亲历亲为地展示自己的力量 。
体系离的状态当然是不可取的，但是相较于大过与坎，离只是需要一个小小的调整，不动筋骨，无伤大雅 。但是离的状态依然是严峻的，体系最中坚的力量必须获得自己应有的收获，而且这些收获还必得无有任何障碍地转化为能力与影响力，而不是在物质状态流动 。这是正途 。
或许不需要再担心收获，但是收获之后该做些什么呢？收获之后我们又可以无忧无虑地做些什么呢？这才是更主要的吧！

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