邵雍简介 _邵雍

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邵雍（1011年1月21日－1077年7月27日），字尧夫，自号安乐先生，人又称百源先生，谥康节，后世称邵康节，北宋五子之一，易学家、思想家、诗人。
邵雍生平简介
祖父邵德新，父邵古，皆隐德不仕。邵雍的祖先是范阳（今河北涿州）人，幼随父迁共城百源（今河南辉县）苏门山下。后人称雍为“百源先生” 。
邵雍青年时期即有好学之名，《宋史》记载：“雍少时，自雄其才，慷慨欲树功名。于书无所不读，始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。已而叹曰：‘昔人尚友于古，而吾独未及四方。’于是逾河、汾，涉淮、汉，周流齐、鲁、宋、郑之墟，久之，幡然来归，曰：‘道在是矣。’遂不复出。”
邵雍后居洛阳，与司马光、二程、吕公著等交游甚密。邵雍与二程、周敦颐、张载，合称为“北宋五子” 。
宋仁宗皇祐元年（1049年）定居洛阳，以教授为生。嘉祐七年（1062年），邵雍移居洛阳天宫寺西天津桥南，榜其庐曰“安乐窝”，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉[2] 。
“
茅屋半间任逍遥，山路崎岖宾客少。
看的是无名花和草，听的是枝上好鸟叫！
春花开得早，夏蝉枝头闹。
黄叶飘飘秋来了，白雪纷纷冬又到。
叹人生，容易老，终不如盖一座，安乐窝。
上写着：琴棋书画，渔读耕樵。
闷来河边钓，闲来把琴敲，
喝一杯茶，乐陶陶，我真把愁山推倒了！（安乐窝歌）[3]
”
宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。邵雍病重时，程颐去看望他，问道：“从此永诀，列有见告乎？”邵雍说：“面前路径须令宽，路窄，则自无著身外，况能使人行乎？”[4]熙宁十年（1077年）卒。宋哲宗元祐中赐谥康节。著有《皇极经世》、《伊川击壤集》、《渔樵问对》等。1975年江西星子县宋墓出土《邵尧夫先生诗全集》九卷[5] 。
邵雍的学说
先天八卦图
邵雍对易经极有研究，开拓了“象数”学的领域，他“探迹索隐，妙悟神契，洞彻蕴奥，汪洋浩博，多其所自得者”[6] 。邵雍继承并发扬了陈抟的“周易先天图说”朱震说：“陈抟以《先天图》传种放，种放传穆修，穆修传李之才，之才传邵雍。”[7]朱熹则认为邵雍传自陈抟，陈抟亦有所承传：“邵子发明先天图，图传自希夷，希夷又自有所传。”[8] 。邵雍说：
“
道生一，一为太极；一生二，二为两仪；
二生四，四为四象；四生八，八为八卦；
八卦生六十四，六十四具而后天地之数备焉。
天地万物莫不以一为本原，
于一而演之以万，穷天下之数而复归于一。[9]
”
邵雍是真正能继承先秦(律数之学)与两汉(卦变之学)以来易学象数派之理论精粹并能融合儒家经学之道德价值观(即内圣外王之道) 。朱熹对《皇极经世》极为推崇。他说：“某看康节《易》了，都看别人的不得。”[10] 。朱熹将邵雍同周、张、二程和司马光并称为道学的“六先生” 。
邵雍的重要著作
《皇极经世》
《伊川击壤集》
《渔樵问答》：全书以问答方式，将自然与人事变化之关系加以阐发。晁公武认为是张载所著，而朱子则肯定为邵雍所作。《黄氏日抄》认为其肤浅，但学者郭懿云认为未必如此——其中论命运、论人鬼、以及小人不绝的道理，亦有其独特之处。
《铁版神数》
《梅花易数》[11]
对邵雍的评价

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