风水好必家安旺人丁第及，德之涵养，福纳四海，寿与天齐( 四 ) _风水

风水、气、相是信息、能量和姿势，即天人合一的神。西方哲学称它为宇宙万物的“本体”，也是一种功能。《易经》云：“神无方向，故变无体” 。神无方位的“方”古文也称“方”，即方位，五方的意思是无方位、无处、无处。易经和佛经讲精、气、神。孔子说：“精气为物，游魂易变。”
风水指南
整体系统
风水的整体系统论，作为一门完整的科学，产生于本世纪；中国的圣人很早就开始使用这种方法。风水理论把环境看成一个以人为中心、包罗万象的整体系统。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约和相互依存的。，相互对立、相互转化的要素。风水的作用是宏观把握各个子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
靠近山水
依山傍水是风水最基本的原则之一。山是大地的骨架，水是万物的生命之源。没有水，人就无法生存。考古发现的原始部落几乎都在河畔梯田上。那个时候打猎、钓鱼、采摘水果都很合适。
有两种基于山脉的情况。隐藏在万树丛中的湖南省岳阳县卫东乡张谷营村就位于这样的地形中。
五百里幕府山的遗迹在此绵延，三座山峰突出于东北和西部，如三大峰。花瓣形成莲花。明宣德年间，张谷英来此定居。五百年来，全村600多户人家、3000多户名门、800多户人家共谋。，过着平静祥和的生活。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，也是为了避北风。风与阴阳不同。晚清何广亭在《地学更正》中说：“平阳不怕风，但阴阳有别。从东到南的暖风和暖风称为阳风。风寒风称为阴风，宜有密箱挡，否则风吹骨寒。”意思是要避开西北风。
清代《浣日斋十经》指出：“人居之地，应以地、山、水为主，其渊源最强大，与人的祸福有最大的关系。财富。绝对的。”
风水很重视山的地形。龙脉的形态，与势能不同。千尺为势，百尺为形，势为远景，形为近景。积累。可能性然后形成，形成然后知道潜力，潜力存在于外部，形式存在于内部。势如城墙，形如塔门。势势为群峰起伏，形似一座孤山。识势只有准确，才容易看出形。势即来龙，似马奔腾，似水波，我要它大而强，异而专，行而顺。形状要厚实，积累和储存。
中规中矩
风水适中，恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近完美和美丽。点云：我要高而不危险，要低但不要消失，要看得见而不张扬，要安静而不窒息，要怪但不奇怪，我希望它聪明而不逊色。”
顺成气
风水学说，气为万物之源，太极为气，一气聚生二易，一生三五行，地得气，水得气。，人从气中得之，对气作出反应。风水理论主张在有生命力的地方建造联排别墅，这叫做利用生命力。植物只有繁荣昌盛，人类才能健康长寿。

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