风水好必家安旺人丁第及，德之涵养，福纳四海，寿与天齐( 二 ) _风水

什么是迷信？一夫堂个人认为，完全相信和肯定是迷信，完全不相信和否认也是迷信。在日常生活中，风水这个词可以有两种解释。一是较笼统的意思，一般指周围的空间、山、水、树等自然环境。比如这里的风水真的很好，真的是风水宝地等等。一是狭义，专指殷斋（祖坟）和阳斋（房??屋）。比如做风水，你家风水好等等。
为了便于理解，本文中的风水是指广义的风水。狭义的风水，直接用阴阳楼二字。古代的阴阳房，无论是官府还是私宅，贵族还是平民百姓的坟墓，大多都有风水师的功劳。因此，现代人必须承认，风水为中华民族的繁衍和发展做出了不可磨灭的贡献。
风水的核心思想是天人合一，天人合一。以天地为观察认识对象，以人为本，以人为服务宗旨。是真正的人文知识。
真正的中国古代风水应该是古代人类繁衍生存、治国治民等社会活动所形成的一种生存知识。传统优秀文化是一种求吉避凶的艺术，是流传千年的民间活动。哲学思想的核心产品是实践中积累的经验形成的人居环境选择优化的实用技术。形而上学齐头并进、精华与糟粕并存、落后于现代技术、超越现代科学的系统理论，是宝贵的非物质历史文化遗产。
阴宅风水
阴宅风水分为山地风水和平海风水。山风水讲究情理气的最佳结合。情况一定是：以腧穴为中心，以主山、少祖山、祖山为背景，以河池为前景，以案山、潮山为对景，以水口山为屏。场景，青龙山和白虎山为两翼。
调气方面必须是：根据腧穴的坐位，分金，取命拘五行，配合死者命卦和水口方位，以及二十四座山座分金。作福泽子孙，银衣子孙。平阳风水更讲究调和气，对形势的要求是坐风实实。平阳风水所追求的是：风水促长寿，避风避雨才是真正的绝地。重要的是坟墓本身的方位、黄金的分布和喷头的协调。简而言之，阴府风水的主要要素是：寻龙、观沙、观水、取穴、方位等。
风水很重视沙环的水围，因为水环可以凝结洞内的气体，而沙环可以防止洞内凝结的气体被风吹走。两者都是获得吉祥点的必要条件。所以《丧经》说：“风水之法，取水为顶，藏风吹之。”
总之，要想找到它的吉祥点，就必须先到山里去找龙。在众多蜿蜒的山峰中，你会发现一座充满生机的山峰，然后顺势而为，寻找它的归宿。因为在大山的尽头，能量凝聚的地方，常常有结。但在山脉的尽头，还要看周围的沙水情况。如果沙子被水包围，则意味着生命凝聚的地方附近有吉祥点。但如果沙水退去，则说明此地之气无法凝聚，也就无所藏吉祥之分。
理论基础

通俗地说，居住在风水好的地方，象征着人事兴旺，希望子孙后代富贵显赫。严格来说，是符合风水（所谓的“好风水”）“富”和“贵”的原则和标准的地理位置或环境。
“风水”只是一个名字，不是风水。风水又名看玉，或称占卜、香寨、土寨、轻舞、轻囊、形、地理、阴阳、山水。在中国古代文学意义中，“堪”是指天上之道，而“禹”是指地道和低处之道。“勘宇”是指研究天地，尤其是高低之间的知识。它以古代自然有机论为基础，将古代天文学、气候、地球、水文、生态环境等内容引入选址营造环境的艺术中。
风水以气为万物之源，认为世界由无（未见之气）到有（气之始）。气为源（一），分阴阳（二仪），又分为五物（五行）、金、木、水、火、土（五行）。），有不幸（福祸）是可以预见的。

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