如果把它们代入圆形阴阳八卦图中 ， 它们的阴阳属性 ， 各种对应关系和变化规律一目了然 。六十四色 ， 一百二十八色 ， 或者无论多少颜色 ， 都可以精确推算出他们的配比 ， 质量、以及波长的反射和吸收的数字 ， 而且不需要多么高的学问 。有时候我真的感觉我们这个世界很奇怪 。一生二 ， 二生四 ， 四生三 ， 三生万物 。这样的哲学思想不用说现代人产生不了 ， 能读懂的也没有几个人 ， 现在的文化精英居然对此熟视无睹 ， 真叫我百思难解 。
北宋年间发现的古《三坟》中的《太古河图代姓纪》有如下记载：“清气未生 ， 浊气未沉 ， 游神未灵 ， 五色未分 ， 中有其物 ， 冥冥而性存 ， 谓之混沌 。混沌为太始 。太始者 ， 元胎之萌也 。太始之数一 ， 一为太极 。太极者 ， 天地之母也 。一极易 ， 天高明而清 ， 地博厚而浊 ， 谓之太易 。太易者 ， 天地之变也 。太易之数二 ， 二为两仪 。两仪者 ， 阴阳之形也 ， 谓之太初 。太初者 ， 天地之交也 ， 太初之数四 ， 四盈易 ， 四象变 ， 而成万物 ， 谓之太素 。太素者 ， 三才之始也 。太素之数三 ， 三盈易 ， 天地孕 ， 而生男女 ， 谓之三才 。三才者 ， 天地之备也 。游神动而灵 ， 故飞、走、潜、化、动、植、虫、鱼之类 ， 必备于天地之间 ， 谓之太古 。
文中的“太始之数一” ， “太易之数二” ， “太初之数四” ， “太素之数三” ， 其中的“一 ， 二 ， 四 ， 三 ， ”是指事物的内在属性 ， 是本质的东西 ， 是自然数；而“太极” ， “两仪” ， “四象” ， “三才”是外在的 ， 表面的 ， 可视的现象 ， 可根据不同的事物冠以不同的数量助词 。
有关“四生三 ， 三生万物”的观点 ， 只是《阴阳八卦》理论中的一个点 ， 是冰山中的一角 。长期以来由于人们对《阴阳八卦》的误解和乱用 ， 致使这个理论被蒙上了一层神秘主义的外衣 ， 甚至连哲学中的辩证法也被当成了诡辩术 ， 这是让人非常遗憾的事情 。
《阴阳八卦》是我们祖先留给我们的宝贵财产 ， 是一个聚宝盆 ， 今天的我们把它看作为一个破瓦罐 ， 认为它不过是一个年代久远的古董 ， 真是一件让人遗憾的事情 。
学习《阴阳八卦》理论离不开《周易》 ， 但《周易》是后天的产物 ， 它出于政治的需要打乱了《先天八卦》原有的自然秩序 ， 所以其中含有许多不合理的成分 ， 甚至含有陷阱 ， 对此初学者应该加以注意 ， 不要走火入魔 。

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