之一
一线春从柳上还,过江门户不曾关 。
垆边竹叶留人醉,雪里梅花笑我闲 。
林子理应归鸟雀,先生心已属云山 。
鸡声茅店星光里,犹作唐时画卷看 。
之二
寒魔昨夜不当班,一线春从柳上还 。
绿正徐吹风口裂,黑难尽啃月牙弯 。
欲知天下丹青手,先看江南大小山 。
莫叹微霜潜入鬓,东坡酒后有朱颜 。
之三
容得劳人几个闲?故园遥望隔重关 。
十年梦在梅边做,一线春从柳上还 。
世界已成新格局,汉家真有好河山 。
诗芽腹内生多少,不合时宜早自删 。
之四
晴光真似小灵顽,不伏花间即石间 。
新笋探头犹怯怯,早莺调舌自闲闲 。
三分酒在风前醒,一线春从柳上还 。
为问陶家门外士,可曾留眼看南山?
之五
不待荒鸡叩晓关,雷神号令已新颁 。
流经雨助初成势,月着云围自放闲 。
常对禽言生异想,偶凭梅影忆孤山 。
昨宵得与东风约,一线春从柳上还 。
此五首诗全由“一线春从柳上还”穿起,既相互独立,又联结成 阵,其间变化腾挪,纵横捭阖,如入无人之境 。需要注意的是,这组 轱辘诗第一首结句“看”字用邻韵,此为“飞雁入群”格,非押韵正 格,建议初学者慎用 。
(4)回文体 。所谓“回文体”,就是顺读倒读皆成句也 。如我们最 常说的“人人为我,我为人人”即是 。回文体又称回文诗,是我国古 典诗歌中一种较为独特的体裁 。据唐代吴兢《乐府古题要解》的释 义是:“回文诗,回复读之,皆歌而成文也 。”回文诗在创作手法上,突出地继承了诗反复咏叹的艺术特色,来达到其“言事”的目的,产 生强烈的回环叠咏的艺术效果 。刘坡公《学诗百法》言:“回文诗反 复成章,钩心斗角,不得以小道而轻之 。”
回文诗的创作由来以久,以苏伯玉妻《盘中诗》为最早 。自西晋 以来,历代诗家争相仿效,在回文诗的创作上各领风骚 。如庚信、白 居易、王安石、苏轼、黄庭坚、秦观、高启、汤显祖等,均有回文诗传 世 。经过历代诗人的开发与创新,回文诗出现了千姿百态的形式: 有连环回文体、藏头拆字体、叠字回文体、借字回文体、诗词双回文 体等等 。在这里我们便以一首回文诗举例说明:
《两相思》(宋·李禺):
枯眼望遥山隔水,往来曾见几心知?
壶空怕酌一杯酒,笔下难成和韵诗 。
途路阳人离别久,讯音无雁寄回迟 。
孤灯夜守长寥寂,夫忆妻兮父忆儿 。
儿忆父兮妻忆夫,寂寥长守夜灯孤 。
迟回寄雁无音讯,久别离人阳路途 。
诗韵和成难下笔,酒杯一酌怕空壶 。
知心几见曾来往,水隔山遥望眼枯 。
本诗顺读为思妻诗,倒读则为思夫诗,十分有趣 。
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