老话说：“龟背蛇腰不可交”，“龟背”和“蛇妖”分别是什么 _?

所谓“龟背蛇腰”的说法，指的是“背?相?”问题， ?是?中国古代最?为?普遍的?社会文?化?现?象?之一。?我?查?阅?了?一下网?络?上?的资料， ?普遍认为“龟?背?”就是“驼背” ， ?我的看法认为：?“两?者?不?是?一?回事， ?这?是一种?常?识?性?的偏见、?错误！?”相?反? ， ?根据古代的“命?相?学?”龟?背?是?一种“智慧和荣?昌?”之?相?；而??“蛇?腰?”的?身?相?问题? ， ?也是要?具体到?腰?部?具体?部?位?而?论? 。?
?古代的“相身学”

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（背相参考图）
古代中国的相命习俗源远流长，它包括了几个方面的相法：1.相骨。2.相面。3.相身。4．相手足。5.相形神。6.相气色。7.相声行言谈。8.相痣。
古代的相身学简单归纳，就是以上8种部位的论述。
古代的命相学，也是春秋战国时期个人命运的思考总结，于是诞生了最初级的相术，我们用“混沌初开”一词来形容。
从有文字记载的情况来看，中国最早的相术祖师爷应该是《国语．周语．内史》记载的一个叫“叔?服?”的官员， ?孟?穆?伯?公?孙?敖?请?叔?服?为?自己的两个儿?子?看?相? ， ?叔?服?看?了相?后?认为， ?他?收?的一个?名叫?“难?”的?义?子?将?为?他?送?终? ， ?另一个叫?仲?孙?谷?的?儿子为?继?承?香火的“食?子?” ， ?必?然要?在?鲁?国?做?官? 。?果然以后做?了?鲁?国的贤?大?夫? ， ?这?就?是?孟?献?子? 。?
其实这个记载的情况很笼统，结论的过程也模糊简单，充其量属于“浑沌初开”的幼稚阶段。
在八种相法中，位列第三的相身法相对来说比较简单，却又十分重要。

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（背相参考图）
汉初三杰之一的韩信，之所以为刘邦所忌，吕雉所害，根本的原因在于齐国人蒯通的挑拔离间，使用的手法就是利用汉时十分盛行的相命学中的相身法。据《史记．淮阴侯列传卷九十二》：齐人蒯通晓得决定天下大势的关键在于韩信，但是韩信通晓兵法，大小百余战，一个混饭吃的江湖术士怎么让这位战神级人物听信自己的话呢于是打算用“奇?异?的计?策?”（?欲?为?奇?策?而?感动）? ， ?说?动?韩?信?反?汉? 。?
韩信曰：“先生相人如何”对曰：“看你面相不过封侯，看你的背相，贵不可言， ......成败在于决断，以此参之，万无一失。”我们读了他们俩人的对话，应该注意到蒯通使用了“相?身?法?”中?的?胸?和?背?的判断， ?但是， ?没有?具?体?说?胸?背?的具体形?象?如何， ?只是提?出了“胸?背?”形象的重要性。??
?宋代集相学之大成

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命相学发展的重要阶段在宋一朝，这个时候五花八门的包括面相和身相的、各种预测判断方式方法多如牛毛，理论依据也是玄妙无穷，使人根本无所适从。
《能改斋漫录》是一部宋代禁书，它的言论以大胆著称，它透露出当时的大奸相蔡京也是一个精于相术的权臣，他们俩弟兄不合，其弟是枢密院官员蔡卞政，蔡京取笑其弟“弟?骨?相?固?佳? ， ?但?背?差?薄? 。?”

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