放生能得解脱往生
索达吉堪布著
若能放生，从金刚地狱中也能得解脱 。在大藏经中有一公案：曾于印度，有一外道名为赤建，欢喜食肉饮血，杀生上万 。以此果报，死后径堕十八地狱，后生金刚地狱，每刹那中感受百死百活，受无边痛苦 。尔时阿难陀观见其不净众生之苦，白佛陀而言此事 。佛告阿难：“此人在世喜食肉血，现即受杀生之报 。”复次阿难乞求阎罗法王言：“于此人有何解脱之方便？”法王答言：“若欲此人从恶趣中得解脱，于此世间当作大量放生 。”次后此人因阿难为之广作放生，即从金刚地狱中解脱也 。

【放生能得解脱往生－放生功德甘露妙雨－藏密素食观】从前舍卫城有一富贵人家，生了一个具各种相好的儿子 。有一天在河边，因高兴而互相争抱此子，突然失手掉入河中，遭一大鱼所吞 。在河下游的一户无子女的人家，网到了这条大鱼，打开鱼腹时，见有一活生生的小孩，遂高兴抱起，将其养大，长大后出家，证得了阿罗汉果 。众弟子问释迦牟尼佛，何以此小孩掉入河中不死？佛说：“往昔毗婆尸佛讲述断杀放生的功德时，有一施主，立誓戒杀放生 。此施主因而在生生世世中感得身色端严，即使落入巨鳌口中也能安然脱身，并在今生证得阿罗汉果 。”
以前有一施主经常供养一塔，名观音塔 。施主无子，一日在塔下立誓，如不赐给我儿子，则将摧毁此塔 。塔里的神人非常害怕，但又无法使其生子，便往帝释天那里请求 。帝释天乃派一将死的天人投胎 。此天人因欲往人间出家，不愿转生到这施主家 。帝释天答应如投胎后，父母不让其出家，则尽力相助 。于是这天人便投胎到施主家，长大后父母果然不许其出家 。这天人转生的小孩想，得此宝贵人身若不能出家，则无甚意义，便想自杀 。但跳河时，河水倒流 。跳崖时，亦不能死 。当时国王的法律很严厉，便又故意作强盗，使己被捕，但执刑时射出的弓箭，都一一返回 。国王很吃惊，向其道歉 。后在国王的帮助下，其家人终于准许他出家，不久证得阿罗汉果 。佛陀告诉众弟子此人的前世因缘，因以前他曾救过一个行将被杀的人，因而在五百世中不受畏惧，地水火风也不能加害，并在今生证得阿罗汉果 。
放生是无畏布施 。如云：“无畏布施即放生 。”又《念住经》云：“一切律仪中，生善趣之胜因，即是施命戒 。”《放生功德论》云：“若欲善趣之乐，放生能得人天福报 。若欲自得寂灭，放生即得声闻罗汉果 。若以菩提心所摄，放生则成佛果之因 。若愿上师住世，放生即能感得上师长久住世 。若欲自己长寿，放生成为殊胜长寿法 。此有无等之功德 。”

放生也是往生净土的主因 。《寿无量光功德庄严经》说十种往生因，此十种因虽有不同解释法，但放生及劝人放生，多被解释是其中二种因 。

又据《中阴教言论》，今生放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为你引接指路，而往生自己所欲的净土 。若杀生，则其所杀之众生，彼时会显现为极为愤恨，而致使自己被强力引入地狱中 。

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