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子孙娘娘, 道教尊为“子孙保生元君”、“子孙圣母育德广嗣元君”、“子孙圣母育德广胤卫房元君”、“保生护产卫房圣母”、“九天卫房圣母”、“九天监生明素元君”等, 居圣女逍遥宫 。 在道教信仰中, 祂不仅仅是世间人家送儿送女, 保佑小儿一生平安的神祇, 而且“宣太上好生之圣德、救阴阳生成之号令”, “录人间之善恶、察女子之贞邪”, 并非“只保於一时之生产”, 而是“恩可佑於终身” 。 《玉匣记》记载, 子孙娘娘的圣诞日是农历三月二十 。
《玉枢宝经》有:“世人夫妇, 其于婚合……艰于嗣息, 多是孤独, 若欲求男, 即诵此经, 当有九天监生大神, 招神摄风, 遂生贤子, 于其生产之时, 太乙在门, 司命在庭, 或有冤愆, 或有鬼魅, 或有禁忌, 或有凶厄, 致令难产, 请诵此经, 即得九天卫房圣母, 默与抱送, 故能临盆有庆 。 ”从这段经文看, 只要恭送《玉枢宝经》求子, 子孙娘娘就会抱送孩子以至于临盆有庆 。
1、子孙圣母职列九天司权六甲
【2月三十号什么日子 3月20是什么日子】北京东岳庙广嗣殿神像
很多人在圣母殿中, 很难辨认子孙娘娘的圣像 。 据传她是周文王的妻子, 因生育百子而受封赐子神仙 。 一般来说, 子孙娘娘周围有许多孩子, 或手抱小儿, 身背口袋, 袋内装满小孩 。 比如, 北京东岳庙的广嗣殿中供奉的便是子孙娘娘 。 故而, 到道观中求子可在子孙娘娘座前求男求女, 自然临盆有庆 。
《十种报恩科仪》有“为人受于胞胎之内, 三元聚精, 九炁结形, 十月既满, 神完炁足, 离母脱胎 。 九天称庆, 太乙执符 。 帝君降敕, 大神监生, 司命司禄, 注籍布神, 卫房圣母, 默与抱送, 地祇侍门” 。 又有“运生炁于太和, 遵令禅善;培胎元于正序, 受命卫房 。 凡属妊娠, 均归统治 。 ”所以, 供奉子孙娘娘的同时, 别忘了报父母深恩, 自然吉庆 。
2、子孙圣母录人间善恶、察女子贞邪
《正统道藏·正一部·大慈好生九天卫房圣母元君灵应宝签》有:“大慈好生九天卫房圣母元君, 高居九天之上, 总职三界之中, 宣太上好生之圣德, 救阴阳生成之号令, 上自后妃下及民妇, 俱蒙救命, 人物生成, 录人间之善恶, 察女子之贞邪 。 有德者奏闻玉京, 敕神祇而护佑, 书名仙籍, 益算延年 。 有过者申告三官, 付五雷斩勘之司, 照依玉律施行刑, 遭疾苦困危, 魂系邓都, 常沉苦海, 永失真道 。 善者赐其贤子贤孙, 不善者世遭苦厄, 多诸忧恼 。 大哉圣母元君之功不可称量, 好生之德, 岂只保於一时之生产, 恩可佑於终身 。 善恶二事必书录 。 举行世人, 未知恭侍者少, 有负元君恩德者多矣 。 今幸钦承敕命, 颁降宝签九十九道九则妙理, 无穷玄机, 探奥昭天 。 省赏善之条, 明雷府伐恶之令, 怒责邪凶, 劝其仁孝, 露未萌之灾福, 阐大道之慈悲, 彰其善恶, 示以吉凶 。 欲化人民, 咸行善道, 勿堕邪非 。 自女人及於苦爽, 蒙於元君恩命, 方始生成 。 鉴今奉命告下九天监生司, 帅将神祇, 依上大慈好生九天卫房圣母元君灵应宝签序遵行, 外人问之信善至诚, 恭奉圣母香灯, 以祈福佑 。 切勿轻慢, 自招罪责 。 帅将威灵不可轻杞, 敬之者万灾不干, 神明护佑 。 轻之者生遭疾厄, 死受风刀, 可不敬欤 。 ”
由以上经文可以看出, 圣母元君“高居九天、总职三界”, “宣太上好生之圣德、救阴阳生成之号令”, “录人间之善恶、察女子之贞邪”, 有德的人奏玉京“敕神祇而护佑, 书名仙籍, 益算延年”, 有过的人“申告三官, 付五雷斩勘之司, 照依玉律施行刑, 遭疾苦困危, 魂系邓都, 常沉苦海, 永失真道” 。 对于善良的人, 祂“善者赐其贤子贤孙, 不善者世遭苦厄, 多诸忧恼 。 ”经文说到, 圣母元君并非只保生产一时的安康, 神恩自在终身 。 只是世间的人不知道, 恭敬和侍奉的人太少, 辜负了圣母元君恩德 。
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