20世纪20年代,海地一位农场主雇佣了当地的一对夫妇为自己种甘蔗,结果这对夫妇带来了一群行为举止怪异的人,这些人没有感情,不会交流,吃的很少,在这对夫妇的指挥下,这群“怪人”总是能够快速的完成工作 。
直到有一天,这对夫妇带领“苦力”们去看表演,为了犒劳这些人,夫妇买来了蔗糖分给了他们,结果这些人吃完蔗糖后竟然集体发出了惨叫声,之后四散逃走 。
但奇怪的是面对这突如其来的变故,看表演的其他人竟然没有被吓到,这对夫妇也没有上前阻拦,因为,他们都知道这些“怪人”其实就是“丧尸”(也称僵尸) 。
这是美国的神秘学作者威廉.锡布鲁克初到海地是从朋友那听说的一个众人皆知的故事,在威廉回国后,将这个故事写进了自己的第一部小说《恶魔岛》中 。
正是这部小说的出版将原本美国已经褪去的“丧尸热”再次点燃了,到了20世纪30年代末,美国民俗作者佐拉·尼尔·赫斯顿(Zora Neale Hurston)在前往海地实地考察后,也写了关于“丧尸”的小说《告诉我的马》,在书中,她描述一个自己亲眼看到的场景:
1936年10月的一天,我在海地的一个村子亲眼看到了一个头包裹着烂布、浑身赤裸的女人,这个女人的脸上没有丝毫的生机,脸色惨白 。附近的村民通过该女子左腿跛脚认出:这个女子其实是赵早在1907年就已经死亡且下葬的菲利希亚 。
所以,海地确实存在着“丧尸” 。
随着关于丧尸的描述越来越多,许多人对丧尸的存在也深信不疑了,这才有了许多丧尸电影票房的大卖 。到了20世纪60年代,海地又发生了一件怪事:
1962年4月30日,海地一个村子里一名名为“纳西斯”的男子因为疾病送医抢救无效死亡,他的家人随后为其举办了葬礼,并且埋在了村子附近的墓园中 。
但是,在19年后,村民们在村口发现了一位举止怪异的老人,经过仔细辨认,这位老人正是19年前已经下葬的纳西斯,之后,他的后代将其接回了家中 。据纳西斯自己表述:自己被埋葬后醒了过来,之后被一位巫毒师挖了出来并且控制了起来,随后他在一个农场里工作了十几年,直到巫毒师死后,他才逃了出来 。
上图分别是两个故事的主人公,左边为身上缠着滥布的女子,右边是“死而复生”的纳西斯 。当然,类似于这样的故事还有很多,我们就不一一列举了 。
于是,人们弄清楚了,原来这些“丧尸”是巫毒师们“制作”的。不过,巫毒师是通过什么来达到控制人的目的的?这些故事中的“丧尸”真的存在吗?为了搞清楚这些问题,科学家们亲赴海地,进行了走访和研究,下面我们来看一下研究的结果 。
神秘的“巫毒术”巫毒术起源于西非,却在海地兴起额,而它兴起的原因与西方当时对巫毒术的丑化有很大的关系,其实最早的巫毒其实与其他的宗教一样,只是一种信仰罢了,但是在20世纪的20-30年代,西方许多国家将海地的巫毒术打上了一个又一个神秘的负面标签,比如使得巫毒术成为了人人胆战心惊的“邪术” 。
既然所有的证据都指向了巫毒师,那么科学家们进入海地后首先通过关系找到了当地“巫毒统领” 。通过当地的巫毒师,科学家们了解到了一种神秘的仪式,这种仪式就与“丧失”有关 。
当地的巫毒师表示,确实有一种方法可以让人听自己的话,那就是用一种巫毒师调配好的粉末撒在对方身上,然后在撒的过程中结合一段咒语,这样就可以控制对方 。
于是,科学家要了整整5瓶粉末拿到实验室中进行了成分的化验,发现这些粉末中都含有河鲀毒素,主要的原材料以蜥蜴、毒蜘蛛、蟾蜍等毒物为主以及婴儿的头骨粉末 。
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