为什么塔吉克斯坦与乌兹别克斯坦对撒马尔罕的归属存在争议？ _知识百科

撒马尔罕现在是乌兹别克斯坦的一个城市，但在撒马尔罕，塔吉克文化的影响是深厚的。
这里的居民多数是塔吉克人，和布哈拉一样，一些塔吉克人认为应该并入塔吉克斯坦。但在目前，民族国家的概念并不有利于中亚国家的安定和发展，塔吉克斯坦和乌兹别克斯坦也并没有激化撒马尔罕-布哈拉的归属问题。
（撒马尔罕）
中亚的民族，来源复杂，但大体上可以分为波斯集团，突厥集团和鞑靼集团。
哈萨克人（父系大多来源蒙古高原），乌兹别克人的祖先是蒙古人和突厥人融合的后裔，不过哈萨克人的鞑靼蒙古人血缘更强，属于金帐汗的遗民。蒙古人可以认同哈萨克是兄弟，但哈萨克自己不认同。
而吉尔吉斯人（就是国内的柯尔克孜人，父系源自俄罗斯叶尼塞河流域）的祖先是古代黠嘎斯人。土库曼人则是古代西突厥乌古斯人的后裔。总体来说，这四个民族都是讲突厥语系各语言的民族，信奉伊斯兰教逊尼派。
（一个塔吉克家庭）
而塔吉克人与此不同，他们的祖先是吐火罗人，栗特人和斯基泰人。是古代中亚到今日塔克拉玛干沙漠的原住民。他们属于伊朗语族的东部分支。其中，平原塔吉克人在语言上是可以和波斯语互通的。
整个伊朗语族的民族，包括了古代的斯基泰人，帕提亚人，波斯人，米底人，以及现在的俾路支人，阿塞拜疆人，塔吉克人，马赞德兰人，普什图人，波斯人。他们的语言都和波斯语极为接近，囊括了伊朗高原及中亚广大地域。
而塔吉克人也和波斯人一样，信奉什叶派伊斯玛仪学派。塔吉克人在18世纪逐渐被俄罗斯征服。他们分布在阿富汗，伊朗，塔吉克斯坦，我国和乌兹别克斯坦境内。
（反映萨曼王朝的中世纪地毯画）
早在公元前5世纪，吐火罗人就建造了撒马尔罕，成为中亚名城。我国史料将此称为“康居”，“康国” 。阿拉伯阿巴斯王朝衰微后，9世纪，塔吉克人以布哈拉和撒马尔罕为中心建造了强大的萨曼王朝，几乎吞并了整个中亚。
在萨曼王朝崩溃后，喀喇汗王朝（畏兀儿人），加兹尼王朝（阿富汗人），塞尔柱王朝（土库曼人）和古尔王朝（阿富汗人），花剌子模王朝（乌兹别克地区）相继崛起，大量的突厥人涌入了中亚。而在13世纪后，又有许多蒙古鞑靼人进入中亚。
等到帖木儿大帝消灭伊尔汗，征服中亚之时，撒马尔罕成为了这个帝国的中心，它成为了通往中东，印度，东亚的交通要道，人口众多。帖木儿大兴土木，直到今天，撒马尔罕的大多数古迹是在帖木儿时代留下的。
（突厥人）
在沙俄时代，为了分化管理，他们把撒马尔罕和布哈拉划给了乌兹别克斯坦。（这个锅苏联不背，是沙俄手段）等到苏联时代，进行民族识别。当时的中亚人，并没有什么民族归属感，大家共同的身份是穆斯林，也就按照山头，教法学派划分。结果，这一套识别下来，就让中亚有了民族主义的苗头。
苏联时代，这些都不是问题。等到苏联解体，矛盾全爆发了。苏联解体后，塔吉克斯坦打了几次内战，根本没有时间去谈撒马尔罕问题。
此时此刻，阿富汗北部的塔吉克军阀马苏德（当年的抗苏英雄，塔利班死敌）突然宣扬：“到撒马尔罕做乃玛兹。”这一下子就点燃了不少塔吉克族的激情。
（撒马尔罕）
塔吉克人也经常把四分五裂归咎于乌兹别克人，称乌兹别克是外来人，尤其是在撒马尔罕，塔吉克文化绝对占据主流。
但实际上，民族这种概念，不能缺少，那样不利于形成共同的凝聚力，但过分宣扬民族主义，就不是一种正确的手段。

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