走遍天下的生肖是什么?最近 , 作家缪勇的小说《晏阳初》即将在付梓出版 , 我很高兴 。
苗勇作为巴山儿女 , 在巴中工作多年 , 算是老熟人了 。 我知道他发表了许多文学作品 , 获得了许多文学奖项 。 他很强大 。 但我万万没想到的是 , 他离开巴中后 , 在政治事务繁忙的情况下 , 还能继续致力于严的研究和创作 , 系统地讲述严的故事 , 以小说的形式向世界传播他的思想 。 这的确是严研究和精神传播的一大幸事 。 同时 , 古今中外的许多地方都因历史事件或文化名人而闻名于世 , 吸引着世界各地的宾朋来探索揽胜 。 像山东曲阜的孔庙 , 浙江兰溪的诸葛村 , 四川眉山的苏三庙 , 四川江油的李白故居 , 都是世界闻名的 。 我想 , 除了缅怀、继承和发扬严老师的精神 , 苗勇从来没有不宣传巴中人文的 。
作为一个研究颜40多年的颜氏后人 , 我在心里认为 , 要写好《颜》除了要有深厚的文字功底 , 还要有渊博的知识和深厚的感情 。 于是 , 我第一次用苛求的眼光看了苗勇的新作《晏阳初》 。 不看就放不下 。 看了六七遍 , 越看越开心 , 让我这个“专家”眼前一亮 , 惊艳了你 。 在作品的字里行间 , 我看到了作家苗勇严谨的治学态度和拯救世界的情怀 。 只见身着粗布长衫的青年教师严 , 背着朴素的行囊 , 怀揣着救世之志 , 走在浩瀚的蜀道上 , 跨过巍峨的米仓山 , 从蜿蜒的巴河出发 , 翻山越岭 , 漂洋过海 , 留学美国 , 学成归来扎根定县 , 再取发源于中国的“定县经验” 。 严老师一生像苦行僧一样闪耀着向世人传教的圣光 。
小说文笔优美 , 结构紧凑 , 布局合理 , 考证严谨 , 可读性强 , 是纪念和弘扬严老师精神的最好方式 。 好多了 , 难免被赞 。 我想让读者来评判作品的优劣 。 下面 , 作为一个专门研究严的老研究者 , 我对严的认识如下 , 以飨读者 。
颜 , 著名教育家 。 严从事平民教育和乡村建设70余年 。 严以深邃的眼光、崇高的视角、鸟瞰的眼光、毕生的心血 , 彰显了世界平民教育风起云涌的大潮 , 向世人展示了如何提高平民素质的全景 , 激励后人继承和发扬 。 严的平民教育思想不是一般的教育思想 , 而是一种宏观的教育思想 , 涉及经济、哲学、文化等各个领域 。 教育形式包括学校教育、家庭教育和社会教育;教育的对象将是男人、女人和儿童 , 重点将是受苦受难的农民和城市基层平民 。 严老师的平民教育观主要体现在以下几个方面:一是具有前所未有的超前性和超前性的人才观 。 他要求学生有劳动者的体力 , 专家的知识 , 教育者的态度 , 科学家的头脑 , 创造者的气魄 , 宗教学者的精神 。 他还特别注重学生道德情操和能力的培养 , 提倡“四自学” , 即自学以培养知识 。 自给自足和培养生产力;自强不息 , 健康体魄;自主性 , 训练纪律性 , 战斗力 。 他问学生“别人差不多也没关系 。 他们必须同时具备‘四强’和‘个性’ , 不打任何折扣” 。 二是拥有完整的、可操作的平民教育体系 。 严先生经过几十年的探索和实践 , 从创办平民学校的初级阶段 , 逐步形成了以教授“千字”、“扫除文盲”为主的完整平民教育体系:教育对象由城市平民变为占人口绝大多数的农民;教育内容从单纯的读书识字转变为文学教育、生计教育、健康教育、公民教育 。 教育方式也从单纯的学校教育发展到学校教育、家庭教育、社会教育 。 “四大教育”、“三大途径”被称为“定县经验”的核心 , 是严教育思想的精髓 。 它们不仅具有深远的历史意义 , 而且对当今历史条件下的脱贫攻坚和乡村振兴具有非常重要的指导意义 。 第三 , 严的“扫除天下文盲 , 做天下新民”的思想是全面的、整体的 。 什么是“新民”?颜老师解释说:“你要有知识 , 要有生产力 , 要有力量 , 要有团结 。 ‘四大势力’皆可称为新民 。 ”因此 , 平民教育是一种旨在提高国民素质的教育 。 严的“扁平化教育”理论是教育史上的一面旗帜 , 是教育史上的一个精神符号 , 是巴山儿女的光荣和骄傲 。
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