阅读前,让我们一起发无上殊胜的菩提心
一、戒杀的功德
1、现世的功德
佛经中说过:诸佛菩萨、世间神灵都会对戒杀行为感到满意、高兴,并竭力赞扬戒杀之人 。
【放生的功德可以帮助自己实现各种各样的心愿】也许有人会想:诸佛菩萨是否会了知我的戒杀之愿呢?关于这一点,相信很多对佛教常识有稍许了解的人,都会轻而易举地作出解答 。我们也有无数的例证可以证明,佛陀是全知的正量夫 。
另外,戒杀之人还可以获得健康 。当然,如果前世的杀业重于今世的戒杀功德,或因为其他原因,就仍有可能会生病 。但发誓戒杀之人即使偶感小恙,却可以代替堕入地狱的巨大痛苦 。
戒杀之人纵使到了晚年也是耳聪目明、五根敏锐 。
戒杀还可以消除寿障,延年益寿 。有很多人在遭遇寿障之际,会惊恐不安地延请僧众念诵很多仪轨 。其实,念诵仪轨虽有作用,但最奏效的方法,无疑是戒杀 。通过戒杀,就可以遣除所有的寿障 。
戒杀之人不仅可以得到佛菩萨的庇护,就连世间的罗刹、魔鬼等非人,也会保护此人 。护法以及其它世间神灵,也会昼夜围绕,严加守护 。
很多居士都在坚持供护法,并念诵格萨尔王等各种护法仪轨,但如果不吃素戒杀,其作用是微乎其微的;如果能戒杀吃素,则仪轨可念可不念 。即使不念,护法等鬼神也会履行保护、照看戒杀之人的责任 。
以上这些戒杀的现世功德,都是佛陀亲口所说的 。
2、后世的功德
经书中讲了很多戒杀的后世功德,归纳而言就是:在没有出离心、菩提心以及特别回向的情况下,戒杀之人来世可以投生为天人 。
戒杀、放生还有一个重要功德,就是可以成就戒杀之人的任何一个心愿 。
比如说,如果在戒杀放生时发愿:愿我能以此功德,而成就阿罗汉的果位,将来就会成为阿罗汉;如果发愿:愿我能以此功德,而成就缘觉的果位,将来就会成为缘觉;如果发愿:愿我能以此功德,而成就佛的果位,将来便会成就佛的果位 。其它愿望也可依此类推 。愿力本身就是不可思议的,在有了戒杀放生功德的配合之后,更会如虎添翼,成就所愿 。
因此,在我们每次放生结束,念诵《普贤行愿品》作回向时,大家一定要珍惜这个难得的特殊机会,尽力地强调自己的心愿 。要知道,这时的回向之力与平时是迥然不同的 。
二、关于放生
1、放生的概念
佛陀对放生所下的定义是:在市场上看到有鱼贩、鸟贩为了宰杀而销售鱼类、飞禽(包括鸡鸭等家禽以及其它动物在内)时,以钱买下这些众生剩余的寿命,并用自己的手将其放回原处 。所谓原处,是指如果是水生动物,就放回湖泊、河流或者海洋当中;如果是森林动物,就放归森林等等 。不但自己作,而且心生欢喜,并动员他人参与且随喜此事 。当自己做完之后,又满心欢喜地想:我今天完成了一件很有益的事情,将来我还要继续坚持下去 。
总而言之,真正意义的放生包括三个必不可少的程序:前期加行、中期正行以及后期结行 。
前期加行:就是拿钱去购买生命的过程 。此时的每一个步伐、每一次呼吸,都是为了放生而作的预备工作;
中期正行:就是在购买之后,用自己的双手将所买众生放回原处的过程;
后期结行:包括随喜,竭力劝诫他人放生,并发誓再接再厉等所有的行为 。
毫无疑问,我们一向的放生完全符合佛陀的要求 。
2、放生的功德
在不少的《放生功德文》及以前的放生开示中,已经讲了很多的放生功德 。在这里,我们只补充性地讲一下,其它书中没有收集的,小乘佛经中佛陀亲口宣说的教言 。
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