邹木公答：你错了 。 烈日下 ， 百姓们光着膀子拼命干活 ， 却不敢懈怠 。 他们设法种植玉米 。 难道只是为了喂这些鸟兽？玉米对人们来说是很好的食物 。 怎么可以用来喂鹅？你只知道算小账 ， 不知道算大账 。 周有句话叫：“袋袋粮漏 ， 都漏在仓里 。 ”你不明白这种说法的道理吗？是君主的庶民之父母 。 当我们把粮仓里的玉米转移到百姓家中 ， 不就是国家的玉米吗？为了不糟蹋国家的玉米 ， 让鹅吃这些糯米 。 玉米是储存在粮仓里还是储存在人家家里 ， 对我来说都一样 。 有什么好的选择？
邹穆公的言论传开 ， 百姓感到温暖 ， 觉得国君把他们当成了自己的家人 。 所以邹人民知道 ， 国与民是相互依存的 ， 公储粮与私储粮没有本质区别 。 君同情民 ， 民亦愿为国出力 。
邹母公死后 ， 邹人非常悲伤 ， 就像他们死去的慈父一样 ， 哭了三个月 。 邹周围的人听说邹慕公去世了 ， 都向邹国芳鞠躬 。 失去了这么好的国君 ， 邹国悲痛万分 ， 百姓自动停止了一切娱乐活动 。 直到一年后 ， 他们才能听到琴和瑟的声音 。
西汉政论家贾谊对邹穆公颇为欣赏 ， 认为他之所以深受百姓爱戴 ， 是其仁政的回报 。 俗话说：“种瓜得瓜 ， 种豆得豆 。 ”付出爱的人也会被人尊重；利人者 ， 必有福报 。 《易经》有句话3360“鹤在树荫下 ， 其子与它相融 。 ”意思是白鹤在山林中鸣叫 ， 其相似的声音应该是和谐的 。 说明同类事物是相互感应的 ， 尤其是人与人之间 ， 君民之间 。 所以贾谊认为 ， “天子有正当之道 ， 守四夷；诸侯有好道 ， 留在邻里 。 ”也就是说 ， 如果一个皇帝或诸侯政治清明 ， 就会赢得人民的支持 ， 不会有内忧外患 。 他只需要防御境外的敌人 。 至于孟子 ， 作为邹国人 ， 一生不凡 ， 葬于斯 。 《邹县志》清康熙五十四年记载四季山孟子墓3360“云山东南” 。 顶上有一块石头 ， 形状像底座 。
， 其数有四 ， 故名 。 山之西麓孟子墓在焉 。 ”

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