金刚经和佛教的密宗有什么关系 _佛教

金刚经后面两个补缺真言的介绍汉传佛教的补阙真言通常所用的是两个：（如下介绍引用自果居士的文章合成到一起供大家参考）第一个长的即南谟喝啰怛那哆啰夜耶佉啰佉啰俱住俱住摩啰摩啰虎啰吽贺贺苏怛拏吽泼抹拏娑婆诃。
【金刚经和佛教的密宗有什么关系】这个补阙真言。全名为「法华补阙真言」或「地藏菩萨补阙真言」，为梦授咒。—见《大正藏图像部》第四册页260下、276中。此真言是蜀郡静泉寺僧道如，俗姓李，发愿读《法华经》一万遍。至元和初遍数满。邻房有一僧，死经七日却活来云：见地藏菩萨，有冥司与卒等俱时至，问僧云：汝与道如邻房住否答曰：然也。地藏菩萨云：道如持经一万遍满毕，然以漏阙至多，冥官藏不能纳之。汝持此明与彼道如，每诵经一遍即诵此明(指此补阙真言)三遍，所遗阙文句即得圆满如法。冥官摄受云云。第二个短的出处很多功用经典里面都有介绍本咒相关译本：据现有文献资料，最早出现类似现在流通本所诵的“补阙真言”咒文如下（按翻译年代排列）：一、唐实叉难陀大师（652～710）译《百千印陀罗尼经》中的“百千印陀罗尼随心咒” 。汉咒文是：唵虎嚧虎嚧社耶目磎萨婆诃梵文罗马拼音转写：om huru－huru jaya mukhe svaha咒文功德：若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷及余净信善男女等造塔之时，书此“陀罗尼句”置于塔中，便得具足造百千塔殊胜功德无异。－（《大正藏》第二十一册页886中）二、唐一行禅师（683～727）撰的《北斗七星护摩法》中的“补阙真言”，请注意这是“整理式”的法本，并非来自“梵本转译”（即二手资料）。汉咒文是：唵呼噜呼噜佐野保计伊娑婆诃梵文罗马拼音转写：om huru－huru jaya mukhe svaha（虽然汉字作“保计伊”，极可能仍是mukhe此字，因为这是一行禅师编撰的法本，非来自梵本之译，恐有传抄之误！）－（《大正藏》第二十一册页458下）三、唐不空大师（705～774）译《菩提场庄严陀罗尼经》中的“菩提场庄严心中心陀罗尼” 。汉咒文是：唵虎噜虎噜惹野穆契娑嚩诃。梵文罗马拼音转写：om huru－huru jaya mukhe svaha咒文功德：若有善男子善女人，欲求种植善根，修无上菩提道资粮者，苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷或善男子善女人净信善心者，应受持此陀罗尼，以此积集善根……复次金刚手第二校量福德，以少善根因缘，能成就广善根果报。……此陀罗尼能成办一切事业，能与一切悉地，能消灭一切罪障，所作一切事业通达无碍，应身器清净，澡浴着新净衣，每日诵一百八遍，即见一切诸佛，寿命百岁远离一切疾病。……真言教法悉皆成就，日满一切愿，由作此法先行成就。－（《大正藏》第十九册页674中）四、北宋法贤大师（～1001）译《佛说洛叉陀罗尼经》咒文中的最后一句。汉咒文是：唵虎嚧虎嚧惹野目契萨婆诃梵文罗马拼音转写：om huru－huru jaya mukhe svaha咒文功德：是陀罗尼难得值遇，由如诸佛，出于世间。阿难若有众生，得此陀罗尼能受持者，是人所获功德如持“洛叉佛”无异，能与众生成大福聚，能灭众生无量重罪。－（《大正藏》第二十一册页907下）五、至于发生在南宋高宗绍兴九年（公元1139年）王氏诵《金刚经》所“梦感”的咒文只能供参考，毕竟它不是“原梵本对译” 。记载中的“梦感”咒文是：“唵！呼呼，社曳穆契莎诃。”慧律法师着《净土圣贤录易解往生女人第九》（下）由此可看出，金刚经真言并非是在金刚经里明确写出的，其真实性可靠性有待考证。金刚经是大乘佛教的经典，显宗密宗里都是很重要的修学经典。

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