五叶神是什么生肖动物, 神是什么意思?几千年来, 老鼠在中国人心目中扮演了多重文化角色 。 一方面是吉祥、富贵、多子多孙的象征;另一方面, 它是灾难、欺骗和丑恶的载体和体现 。
作为一种重要的文化符号, 老鼠的形象几乎随处可见 。 玉器、青铜器、瓷器、字画等文物中的鼠, 或灵动或生动, 向我们展示了古人眼中的“鼠” 。
今天, 我们就来聊聊这些藏在博物馆里的“老鼠”宝宝吧!
沈
清朝
高6厘米, 宽4厘米
上海博物馆藏品
神是十二地支的代表守护神, 其形象与十二生肖有关, 是自然生物与文化神灵的结合 。 玉神是十二神之首 。
此器为白玉圆雕鼠首像, 身穿宽袖袍, 曲膝半鬈曲, 手持卷轴 。 它悠闲安详 。 此外, 老鼠的眼睛、胡须、鼻子、嘴巴都用凹版雕刻的手法勾勒出来, 褶皱起伏, 栩栩如生 。
作为一组十二件作品, 上海博物馆的原始藏品采用拟人化的手法雕刻出十二生肖不同姿势的动物头像 。 大多数雕像都有象征性的东西 。
镀金铜托着鼠财神的雕像 。
18世纪
身高16.3厘米
上海博物馆藏品
财神黄头戴五叶冠, 圆脸, 须发皆须为红色, 以示护国之尊 。 上身裸露, 胸腹部饰有花环, 左手抱着小老鼠 。 下方的方形基座上雕刻着树枝和珍贵的花朵 。 这座铜像是镀金的, 显得很优雅 。 从造像风格和封底手法来看, 这尊黄财神应该是汉代的, 很可能是北京的 。
黄财神, 又名黄金刚, 是藏传佛教中的护法神, 被尊为五大财神之首 。 吐口水的老鼠是财神教的手持器具, 它会吐出莫尼球, 象征着慷慨、宝藏和成就 。
苏州桃花坞年画
清末民初
纵向23.5cm, 横向25cm
南京博物馆藏品
“四月暖, 大小养殖户忙养蚕” 。 在旧农村, 江南人普遍以种桑养蚕为生 。 按照传统习俗, 蚕房有很多禁忌, 比如不吸烟, 不闻气味, 陌生人和孕妇不得入内, 当然还要防鼠 。
清代郭平甲《樗园消夏录》说:“三吴的蚕月很美, 红帖贴门, 家中禁忌多, 管理后事的少妇常独来独往 。 ”老鼠是蚕的天敌, 所以蚕农靠猫树敌, 所以猫被称为“蚕猫” 。
人们养猫, 保护蚕 。 他们还把“蚕猫”的照片贴在蚕房的门上, 把“蚕猫”的泥塑放在窗台上, 提醒人们注意防鼠 。 苏州桃花坞木刻年画, 有一种《蚕猫图》, 题注“逼死老鼠蚕猫”“黄猫抱老鼠” 。
大猫身强力壮, 昂着头, 嘴里叼着一只大老鼠 。 在蚕房门口贴上这样的图片, 不仅能引起人们的警惕, 还能起到保护老鼠和蚕安全的作用, 看到的人会自觉停下来 。 传说所谓“红贴门”就是这种《蚕猫图》 。
白釉鼠形砚滴
明朝晚期
高3.6厘米, 长6.3厘米 。
上海博物馆藏品
砚台形似鼠, 弓足蜷曲, 前爪托瓜果, 瓜果与鼠身相连储水, 鼠口一侧有稻穗 。 器身绘青白釉, 鼠眼饰青花 。 成型后, 在大鼠背部可以看到清晰的合模痕迹 。
历代的瓷器水滴, 常被视为象形字、仿生学 。 010年至30000年《杂器》第九篇有云:“水滴为象形字, 古之作也 。 蟾酥和龟苓膏的由来由来已久 。 古代是铜做的, 后世是瓷做的 。 明代
圆明园兽首铜像原是圆明园海晏堂十二生肖喷泉的组成部分 。 1860年, 英法联军洗劫圆明园, 流失海外 。 兽首是清朝乾隆年间由西方画家设计, 中国宫廷工匠制作, 融合了东西方文化的特点 。
鼠首铜像造型逼真, 表现细腻, 显示了很高的工艺水平 。 它的回归启示我们:民族衰弱时文物流失, 国家强盛时文化繁荣 。
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