罗生门——人性和电影的寓言
文/大悔忆智冰
看懂《罗生门》，就会向已经成为思维定式的写作、编剧、导演和读书、欣赏习惯告别 。
长期以来，我们已经习惯了预设立场、选边站队，写作、编剧、导演就是主题明确甚至直奔主题，阅读、欣赏就是接受主题甚至接受教育 。
【你认为黑泽明的《罗生门》有什么过人之处？】可《罗生门》让你看不见作者 。
同一件事，亲历者说法大相径庭，甚至最终没有答案！
人性是复杂的，真相、是非因利益和立场而不同，善恶没有绝对的界限，至于真理，人类永远在探索的路上 。
68年前的电影《罗生门》讲了这样一个故事：12世纪的日本，发生了一件轰动社会的新闻，武士金泽武弘被人杀害在丛林里 。事件亲历者——樵夫、强盗多襄丸、死者的妻子真砂和借死者的魂来作证的女巫在纠察使署作证时，都站在利己的立场，竭力维护自己的名誉和利益，提供了美化自己、使得事实真相扑朔迷离的证词 。
能够从这个角度这个深度去表现人性，能够把裁判权交给观众，无疑是非常先锋、前卫的——当人们还习惯于是非善恶分明的电影并循着导演的立场喜怒哀乐嫉恶如仇感动落泪的时代，伟大的黑泽明却让观众找不着北，观众只好回归每一个证人的立场，从不同的立场去还原真相去思考人性和善恶是非荣辱美丑 。
这种”零度写作”即使在今天也是先锋前卫的，周星驰的电影或许能够做到，你不明白他究竟要说什么，他老是在重大问题上搞笑，老是解构一些神圣庄严的东西——观众啊，什么对什么不对，什么可笑什么不可笑，你自己思考去吧！
这就比那些歌颂什么反对什么一目了然非黑即白的更加耐人寻味 。
真正伟大的作者，都是竭尽全力想方设法说真话的最最客观的人，他们追求的，不是肤浅片面的”真相”和”真理”，更不是出于利益考虑的哗众取宠的谎言 。

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