此说观世音菩萨的道场,名布怛洛迦,这里自然环境优美,有各种华果树林,有柔软的香草,飞泉与镜湖,交相映彻,真是一个海上仙岛 。 无量菩萨围绕,观世音菩萨于金刚宝石上,结跏趺坐,对其宣说大慈悲法 。
《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》对观音道场也作了叙述:
一时佛在普陀洛迦山,观世音宫殿,宝庄严道场中,与无央数菩萨,无量大声闻,无量天龙八部神等,皆来集会 。 时观世音菩萨密放神通光明,照耀十方刹土,皆作金色,日月之光,皆悉不现 。
总持王菩萨见此,叹未曾有 。 问佛:如此神通之相,是谁所放?
佛言:今此会中,有菩萨名观世音,从无量劫来,成就大慈大悲,善能修习无量陀罗尼门,为欲安乐诸众生故,密放如是大神通力 。
此说普陀洛迦山上,有观世音宫殿 。 释迦牟尼佛在此山与观世音菩萨等无央数菩萨、声闻、天龙八部聚会说法 。 观世音菩萨除成就大慈悲外,还善能修持无量陀罗尼门,密放神通光明 。 唐代玄奘法师到印度时,曾到普陀洛迦山瞻仰观音圣地 。
《大唐西域》卷十写道:
秣剌耶山东有布怛洛迦山,山径危险,岩谷奇倾 。 山顶有池其水澄镜,派出大河,周流绕山二十匝,入南海 。 池侧有石天宫,观自在菩萨往来其间 。 其有愿见菩萨者,不顾身命,历水登山,忘其艰险,能达之者,盖亦寡矣 。 而山下居人,祈心请见,或作自在天形,或为涂灰外道,慰喻其人,果遂其愿 。
玄奘所记的普陀洛迦山
即为布怛洛迦山,陡峭挺拔
一般凡人难以攀登
唯观自在菩萨往来于此
观自在菩萨常现自在天形
或涂灰外道,慰喻世人使其所求
得到满足 。 说明应以何身得度者
菩萨即现何身而为说法
僧人多罗那他(公元1575——1643)名著《印度佛教史》记载:优婆塞寂光、月官,曾到此山巡礼 。 我国浙江省的普陀山,西藏拉萨的布达拉,均由此得名 。 因此,可考证的观世音菩萨的道场在印度有一处,在中国有二处 。
观音菩萨大悲周遍
应众生机如月映千江
所以,一切众生即是诸佛悲心所生处
即是观音道场
一切众生苦难处即是观音道场
【南海观世音菩萨的真实来历 南海观世音】一切众生可仰处即是观音道场
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