传统风水中龙的五星形势有哪些？ _风水

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中国杨公风水学刘江东一脉38代弟子、传人
李唯弘/文
杨公风水刘江东一脉第二十二代传人刘伯温《堪舆漫兴》云：
“金星：金星形体净而圆，弓起浑如月半边。秀丽笃生忠义士，高雄威武掌兵权。”
    “木星：木星身耸万人惊，倒地人看一树横。有水令人身贵显，欹斜不正反遭刑。”
“水星：涨天水星浪交加，或落平洋曲似蛇。智巧聪明多度量，荡然无制败人家。”
   “火星：火星作祖似莲花，贪巨相承宰相家。只有开红堪作穴，亦须平地出萌芽。”
   “土星：土星高大厚而端，牛背屏风总一般。若在后龙兼照穴，兄弟父子并为官。”
   “五星：火南水北木居东，西有金星土在中。此谓五星来聚讲，天壤正气福无穷。”
     李唯弘简释：龙是山形组成的，按五行分，有五种，五星者，金、木、水、火、土，在天成象，在地成形，经曰：“天分星宿，地列山川。”其它如：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、辅弼等名，都可以归入五星的变化形式，如贪狼木，廉贞火等。
详情请看后人根据杨公理论论五星。
原文：
五星总论
夫五星即五行也。按邵子曰：“太极分而为阴阳，阴阳播而为五行。五行散殊而万物。”故五行精系于天，为五星；形效于地，为五材；气统于岁，为五辰。在人则为五臓，在物则为五色、五音、五味，施于行则为五常。是以人君乘五运，置五宫，分五礼，设五形，万方以治，民用咸若。然后以五事察其得失，以观雨、旸、燠、寒、风，与动植、灾祸、祥青之变。虽万物纷纭，乾坤广大，各从其类，则莫不由乎五行也。是以五行之变，而吉凶不可胜占；五材之变，而形气不可胜用；五辰之变，而逆顺不可胜计。人受天地之中，得其秀气以生，视听食息，未有离于五行者也。地法因之，而以山形分别五星，以验吉凶，最为攸当。故《贯珠图》有“五星为阴阳骨髄”之说，卜氏有“详审五星变化”之言，皆确论也。鄱阳余氏佑注《发征论》，乃谓五星似是而非，彼盖未之审矣。
论五星之形
夫五星形体，古人以木之条达而取象于直，火之炎熖而取象于鋭，土之厚重而取象于方，金之周坚而取象于圆，水之流动而取象于曲。故凡山形之曲动者为水星，光圆者为金星，方正者为土星，尖鋭者为火星，直耸者为木星。此亦自然之理，而非牵强也。但五星形又有不纯者，谓之变格。故后人又立九星之名焉。其寔九星不能外是五星耳。或曰：五星为正，九星为变，今只取五星，不取九星，是用其正不用其变。曰：非也。五星之变，不可胜形，九星乌足以尽其变？惟守约该博，则五星寔有以统之矣，奚取夫九星之异名哉！

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