江南女子才八斗是什么生肖,财储八斗指什么生肖 _[db:关键词]

江南女子的生肖是什么？江南女子的生肖是什么？生在这个时代就不会玩游戏。这绝不是一种美德，与自律、爱惜时间等无关。反而显得缺乏交流，朋友的社交障碍。今天玩不了游戏，就像回到了明朝，但是写不出《落花诗》。如此严重缺乏游戏精神，是连深居简出的圣人王夫之都不会做的事。
《落花诗》是认真的还是游戏？沈周《落花诗》三十首诗的最后一句是：“别怪我缠绵三十咏，我的旧伤鲜有人知。 ”因为和声太多，一共20首，最后一句又强调：“别怪我留了50首圣歌，但很少有人知道我的旧伤。 ”他提醒大家，《落花诗》深深地充满了他痛苦的感情，而不是游戏。就像一个孩子辩解的那样， “游戏里有很多人生哲理。我不是随便玩玩的。 ”但他显然是这个游戏的始作俑者：“弘治甲子春，石田发起33， 360， 010-30， 000，衡山和狄公合。恒山在南有计吏，属吕太常调和，金玉应配，故极盛。田自有赏，已累至三十条。是年十月，精楷书之都衡山，有四六十篇，为俚。 ”(古文滨《落花诗》)因为他先写了30首诗，所以也有文徵明、徐祯卿、路畅等人的和合诗。这些人都那么有名，就像一个游戏。有了好的框架，加上名家的加持，一下子红了起来。之后的诗人不计其数，一直到清代，诗人的《过云楼书画记》首诗，往往是由十首、二十首、三十首组成的。可以说游戏的框架被维护的很好。
批评者并不认为《落花诗》很严重，至少没有看到沈周的“旧伤” 。陈《落花诗》评论道， “吴中《明诗纪事》起于沈，诵三十法。当时诗人崇尚和谐，有和韵者必然遭东坡谤。 ”沈涛《落花诗》:“明沈《瓠庐诗话》有几十首歌谣，其余取两句，曰：‘美人终无家，逢客出春。 ’《干鉴》里还有袁建斋和胡志伟的诗10多首，各《落花》，其余也取两句，说‘婵娟恨相逢，弱水平白想死’一句石田的话，一句幼稚的话。 “这个评论也很不好，那么多落魄落花的诗，只有沈周、胡天佑看得上，连唐寅、文徵明、袁枚都不入眼，欣赏起来是个问题。潘宇De 《落花诗》评论：“同题既俗又俗，诗也浅，不适合名家。凯南有《养一斋诗话》首诗，没有一句警句引用在一副对联之上。每题十首，百首，都是俗的，但凯南没有解决这个问题。 ”
在批评者看来，第一，题材有问题，花落了，显然不属于“用文字写作”的范畴。第二，创新有问题。三五十首诗都写在同一个题目上。创新在哪里？风格在哪里？这里并不是“凯南没有解决这个问题”，而是批评者没有解决这种游戏精神。同一个话题做一两首歌不在话下，但是没有纯粹的游戏精神，做二十首、三十首甚至五十首歌是不可能的。余还想起了一个更厉害的：“所谓德道者，初不识字，得玉玺后赐三三六万零一十-三万，日成三百诗。 ”据说汤显祖为他作序。 ( 《落花诗》 ) 。一天333， 360， 010-30， 000首歌，真的是破吉尼斯了。评论家看到的是“庸俗”，游戏玩家看到的是“崇高” 。他们在格律规则的约束下，写故事，写新意，写情感，可能有点违背“载道”精神，但更符合游戏的“通关”精神。从青铜到钻石，既是和别人的比较，也是自己的突破。不是游戏玩家的评论家看《落花诗》，显得割裂。
沈周，落花的诗轴
王夫之在《虞德园老师集》的序言中写道：“万物皆有花形，即万物皆有意义。 ”事物的产生和发展，其生机和活力可与花相提并论，即“万物皆有花形”；从盈缺新闻、繁荣衰落的过程来看，一切都有“落”的意思。这样看来，《落花》在哲学思维和情感的外延上，的确可以包含前期流行的“爬山”“咏怀”等主题。所以，虽然沈周的“老年伤”已经被评论家忽略了，但透过游戏本体的《落花诗》，我们还是可以感知到的。弘治十七年的申舟、文徵明、徐祯卿、路畅四位和平倡导者都是苏州人，后来的和事佬唐寅也是如此，他创作的大量作品《落花诗》首，大多出自东南。有一批东南学人，自从高启死后，似乎成了当代的遗民。他们总觉得这个世界有问题，总会怀念哪个朝代的“权力” 。例如，当谈到文健皇帝时，就像触及了某个激动人心的点，争论不休。很多关于文健的文章比较难，真实性《寄咏落花十首》等。稍微浏览一下，十有八九是江南人写的。这也是《落花诗》受欢迎的一个原因。

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