传统的墓地风水可信吗?

一直以来人们都颇为信任墓地风水,无论是富贵人家还是普通农民,都会注重以及讲究墓地的风水,那么传统的墓地风水可信吗?为此小编整理了相关文章人,让我们一起来看看吧!
传统的墓地风水可信吗?
详谈传统的墓地风水可信吗?
墓葬风水的含义
晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰:“气乘生气也”、“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水 。风水之法,得水为上,藏风次之” 。乘生气的理论,是风水的中心主题 。生气,指流走于土中,具有致福生旺人的一种能量 。生气能够调和阴阳、生发万物,住宅得之,生人则平安多福;墓穴接之,墓主子孙则兴旺富贵 。风水学归根结底在于叫人识别运用生气为人类造福 。《葬书》曰:“夫阴阳之气噫为风,升为云,斗为雷,降为雨,行平地中而为生气” 。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节,阴阳之气运行不息,不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象 。“五行之生气,行乎地中,发而生乎万物 。”当生气露出地面,升入空中,就变为风,风被吹散荡尽,因而无法利用,故为了将生气聚止于某地,有必要防止生气荡散 。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风,只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气 。这就是吉地之所以通常是为群山所环抱、流水环绕、主流支流交汇处的河漫滩及阶地并且人们在其上选址建城、建村、建宅的原因 。
墓葬风水的重要性
墓葬风水说:死者下葬后,真气会与穴气结合形成生气,通过阴阳交流成的途径,在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运 。阴阳两 气,呼出来就成为风,升上天就成为云彩,降落下来就成了雨,在地下流行的就成为生气 。生气在地下流行,生发时就能养育万物 。人是父精母血的结晶体,所以人也是阴阳两气的结晶体 。每个活着的人都有阴阳两气,死后肉体消失,阴阳两气却没有消失 。活着的人,气聚凝在骨,人死骨未灭,所以人死气还活 。所以下葬者,要找一个有生气的阴宅,让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人 。
经书说:人死有气,气能感应,影响活人 。这种感应是有事实根据的 。例如西边产铜的山发生崩塌,东边用铜铸成的钟就不撞而鸣,这就是感应 。再比如,春天来到,树木抽叶开花,放在家里的麦种也自动发芽 。气在地下运行,它运行时,顺随地势走,它聚集时,也随地势停止 。丘陇的石骨,平地凸起的土脊,都是有气在运行的标记 。经书说:气有风吹就散失,遇上界水就止步 。古代人聚集气使它不散失,用界水限制它不再运行,所以把它叫做风水 。风水的法则,得水最好,能藏风是第二个要求 。为什么这样说呢?因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息,虽然零散但深气也有聚集的地方 。经书说:水流在土外,叫外气 。外气横行成为界水,土内的生气自然止聚,说的正是这个意思 。经书又说:浅深得乘,风水自成 。土为生气之母,有土才有气 。气是水之母,有气才有水 。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅,藏在平坦地带的气要深 。
我国古代墓葬是一种复杂的文化现象,墓址的选择要看风水 。自古以来,人们都很重视墓地的选择,古人选择墓地考虑的因素依次为:一是京城附近,其风水不消说自然是好的;二是故里、采邑或祖籍地,符合叶落归根的传统观念;三是死亡地,如任所、战场等,这往往是格于形势,如交通制约等;四是其他地方,如生前向往之地等 。但是一般都要选择“前有照,后有靠”的地方,即前有水流穿过,后有山峰为靠,境内层峦叠翠,就是说墓地要枕山面水 。当然还有许多其它讲究 。如:首先,应该明确穴的来水与去水的方位,根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位,再根据穴的座向及分金五行配合,确定土地神位的准确方位,同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向 。这样的土地神位既符阴宅风水的形势,又符合其理气 。使其坟墓更加符合风水要求,使其更好地荫益子孙后代 。


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