1.黄道十二宫的演变 。
我们现在使用的十二生肖不是一成不变的 。
秦出土简牍
其中“四”、“五”、“申”、“酉”与现在的生肖不同 , 与十二地支的对应关系也不同 。
有学者考证昆虫可能是蛇 , “欢”的古音与“猿”相近 , 可推断与猴有关 。 水的古读音与“雉”相近 , 可视为鸡 。
因此 , 最大的不同是鹿 。 鹿为什么变成了十二生肖 , 为什么后来演变成了狗 , 还需要以后的考古佐证 。
东汉王充《论衡》中 , 狗已经成为十二生肖 , 与十二地支的对应关系与我们现在使用的一致 。
原文摘抄如下:“殷 , 木叶 , 其禽虎也;守备者 , 土也 , 其鸟犬也 。 丑陋的鸟和牛 , 而不是鸟和羊 。 木胜土 , 所以狗牛羊都是老虎伺候的 。 海水也 , 其鸟乐不思蜀也;第三 , 火也 , 其鸟蛇也;子亦水 , 其鸟鼠也 。 又是午火 , 其鸟马也 。 水胜火 , 所以貘吃蛇;因水火 , 马吃鼠屎 , 得腹胀” 。
2.十二生肖的问题
关于十二生肖的疑问自古就有 。
戴曾在他的《五行大义》中问:“为什么不选择麒麟和凤凰作为生肖?而是选择蛇和老鼠?”他自己也回答 , “因为麒麟和凤凰是祥瑞兽 , 属于五灵 。 ”
然后他问自己:“龙虎也属于五灵 。 为什么它们可以作为生肖?”萧寂答:“龙动云起 , 虎啸风吹 。 这是阴阳之气 , 必须服用 。 林、冯虽有灵性 , 但无所作为 , 故不重用 。 ”
考古发现 , 太原北齐楼瑞墓地有十二生肖壁画 。 十二生肖位于天空之下 , 雷公之上 , 似乎地位相当高 。
隋唐墓葬中 , 十二生肖的内容更加丰富 , 出现了兽首的生肖仆从 。
在文学作品中 , 有很多关于十二生肖的内容 。 韩愈、苏轼、朱等人都写过关于十二生肖的诗 。
所以十二生肖在古人生活中的地位不可小觑 。
总之 , 十二生肖传说体现了中华民族的想象力和创造力 , 是中华民族宝贵的文化遗产 。
着我们共同的文化基因 。
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